《金瓶梅词话》二十九回吴神仙相面和《麻衣相》的《神异赋》

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相面这一段基本来自《麻衣相法》的《神异赋》,作者却改编的符合每个人物特点命运。不愧为创作高手。作者对《神异赋》十分熟悉,这些素材手到擒来。妙手生花。下面将按二十九回原文与哈弗大学藏明万历刻本《新刻麻衣相神异赋》逐条对比:
西门庆听了,满心欢喜。便道:「先生,你相我面何如?」神仙道:「请尊容转正,贫道观之。」西门庆把座儿掇了一掇。神仙相道:「夫相者,有心无相,相逐心生。有相无心,相随心灭。吾观官人,头圆项短,必为享福之人;体健筋强,决是英豪之辈;天庭高耸,一生衣禄无亏;地阁方圆,晚岁荣华定取。
眼不哭而泪汪汪,心无虑而眉缩缩,若无刑克,必损其身。妻宫克过方可。
」西门庆道:「已刑过了。」神仙道:「请出手来看一看。」西门庆舒手来与神仙看。神仙道:「智慧生于皮毛,苦楽劝乎手足;
细软丰润,必享福逸楽之人也。两目雌雄,必主富而多诈;
眉抽二尾,一生常自足欢娱;
根有三纹,中年必然多耗散;
奸门红紫,一生广得妻财;黄气发于高广,旬日内必定加官;红色起于三阳,今岁间必生贵子。
又有一件不敢说:泪堂丰厚,亦主贪花;
谷道乱毛,号为淫杪。
且喜得鼻乃财星,验中年之造化;承浆地阁,管末世之荣枯:
承桨地阁要丰隆,准乃财星居正中。生平造化皆由命,相法玄机定不容。」
神仙相毕,西门庆道:「请仙长相相房下众人。」一面令小厮:「后边请你大娘出来。」于是李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、孙雪娥等众人都跟出来,在软屏后潜听。神仙见月娘出来,连忙道了稽首,也不敢坐,在傍边观相,「请娘子尊容转正。」那吴月娘把面容朝看厅外。神仙端详了一回说:「娘子面如满月,家道兴隆;唇若红莲,衣食丰足。
山根不断,必得贵夫而生子;
声响神清,必益夫而发福。
请出手来。」月娘従袖口中,露出十指春葱来。神仙道:「干姜之手,女人必善持家;
照人之鬓,坤道定须秀气。这几桩好处。还有些不足之处,休道贫道直说。」西门庆道:「仙长但说无妨。」神仙道:「泪堂黑痣,若无宿疾必刑夫;
眼下皱纹,亦主六亲若氷炭。
女人端正好容仪,缓步轻如出水龟。行不动尘言有节,无肩定作贵人妻。」
相毕,月娘退后。西门庆道:「还有小妾辈请看看。」于是李娇儿过来。神仙观看良久,「此位娘子,额尖鼻小,非侧室必三嫁其夫;
肉重身肥,广有衣食而荣华安享。
肩耸声泣,不贱则孤;鼻梁若低,非贫即夭。
请走几步我看。」李娇儿走了几步。神仙道:
「额尖露臀并蛇行,早年必定落风尘。假饶不是娼门女,也是屏风后立人。」
相毕,李娇儿下去。吴月娘呌:「孟三姐,你也过来相一相。」神仙观看,「这位娘子,三停平等,一生衣禄无亏;
六府丰隆,晚岁荣华定取。
请娘子走两步。」玉楼走了两步。神仙道:
「口如四字神清彻,温厚堪同掌上珠。威媚兼全财命有,终主刑夫两有余。」
玉楼相毕,叫潘金莲过来。那潘金莲只顾嬉笑,不肯过来。月娘催之再三,方纔出见。神仙抬头观看这个妇人,沉吟半日,方纔说道:「此位娘子,发浓鬓重,兼斜视以多淫;
脸媚眉弯,身不摇而自颤。面上黑痣,必主刑夫;人中短促,终须寿夭。
举止轻浮惟好淫,眼如点漆坏人伦。月下星前长不足,虽居大厦少安心。」
相毕金莲,西门庆又叫李瓶儿上来教神仙相一相。神仙观看这个女人,「皮肤香细,乃富室之女娘;容貌端庄,乃素门之德妇。
只是多了眼光如醉,主桑中之约无穷;
眉靥渐生,月下之期难定。
观卧蚕明润而紫色,必产贵儿;
体白肩圆,必受夫之宠爱。常遭疾厄,只因根上昏沉;
频遇喜祥,盖谓福堂明润。
此几桩好处。还有几桩不足处,娘子可当戒之;山根青黑,三九前后定见哭声;法令绷缠,鸡犬之年焉可过!
慎之,慎之!
花月仪容惜羽翰,平生良友凤和鸾。红(绿)门财禄堪依倚,莫把凡禽一样看。」
相毕,李瓶儿下去。月娘令孙雪娥出来相一相。神仙看了,说道:「这位娘子,体矮声高,额尖鼻小,
只是吃了这四反的亏,后来必主凶亡。夫四反者,唇反无棱、耳反无轮、眼反无神、鼻反不正故也。
燕体蜂腰是贱人,眼如流水不廉眞。常时斜倚门儿立,不为婢妾必风尘。」
雪娥下去,月娘教大姐上来相一相。神仙道:「这位女娘,鼻梁仰露,破祖刑家;
声若破锣,家私消散。面皮太急,虽沟洫长而寿亦夭;
行如雀跃,处家室而衣食缺乏。不过三九,当受折么。
惟夫反目性通灵,父母衣食仅养身;状貌有拘难显达,不遭恶死也艰辛。」
大姐相毕,教春梅也上来教神仙相相。神仙睁眼儿见了春梅,年纪不上二九,头戴银丝云髻儿,白线挑衫儿,桃红裙子,蓝纱比甲儿,缠手缚脚出来,道了万福。神仙观看良久,相道:「此位小姐,五官端正,骨格清奇。
发细眉浓,禀性要强;神急眼圆,为人急燥。
山根不断,必得贵夫而生子;
两额朝拱,主早年必戴珠冠。行步若飞仙,声响神清,必益夫而得禄,
三九定然封赠。但吃了这左眼大,早年克父;右眼小,周岁克娘。左口角下只一点黑痣,主常沾啾唧之灾;右腮一点黑痣,一生受夫爱敬。
天庭端正五官平,口若涂朱行步轻;仓库丰盈财禄厚,一生常得贵人怜。」
神仙相毕,众妇女皆咬指以为神相。
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以上逐条比较后,第一感觉《金瓶梅词话》作者确实如《欣欣子序》中所言:吾友笑笑生为此,爰罄平日所蕴者,着斯传,凡一百回。作者将一生所得倾注在这部作品中。作者对《神异赋》应该十分了解,素材运用得心应手。借此对比还可以想象作者创作过程。作者在人物构思时受到麻衣相得启发?或者是作者先有了每个人物肖像构思,然后再去将素材赋予到每个人物之上?
《金瓶梅词话》整部书对各种素材的运用无人能比。