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做人做事，我们应学《弟子规》  

   《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。此文以三字一句，两句一韵编纂而成，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育，后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽分、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

《弟子规》是一本教我们如何做人的基础性规范读本，使每一个人能了解自己应当如何做人，不但你个人的修身会得到进步，在家庭也能得到幸福美满，子孙也都可以兴旺，都可以得到这些良好优秀的贤子孝孙。

《三字经》和《弟子规》是古代两部流传最广的童蒙读物。其中，《三字经》偏重于教人知识，而《弟子规》所偏重的则是做人的规矩。《三字经》与《弟子规》的功能是互补的，《三字经》侧重于知识，而《弟子规》更侧重于规矩。用钱文忠教授的话说：“《三字经》是增加营养的，《弟子规》是增加免疫力的。《三字经》着重的是文化，《弟子规》侧重的则是文明。” “文化需要落地为文明。文化就是要化于大众，起到教化的作用。只有成功落地，文化才能转化为文明。”

近年来，由于社会和家庭对青少年孝道文化教育的缺失，我们经常可以看到很多家长忧心忡忡，觉得自己的子女很难教，不晓得如何教起；也很担心社会里头有那么多的诱惑，即使在家里好好教，都恐怕抵挡不住外头的诱惑。在这种情形之下，如果每一个学生家长都有那种忧患意识，不妨都来学习《弟子规》，你就可以以身作则做很好的表范，让子女来效法。爱国首先爱家，爱家必须爱父母，家和万事兴。在创建和谐社会的今天，认真学学《弟子规》，对于规范自己的行为、教育子女，有着积极的意义。

重要章节解读

★孝顺父母篇

父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒  父母教　须敬听　父母责　须顺承

    解读：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答；父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理。

冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定 出必告　反必面　居有常　业无变

    解读：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

★友爱兄弟姊妹篇

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中  财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

    解读：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

★尊敬老人篇

或饮食　或坐走　长者先　幼者后  长呼人　即代叫　人不在　己即到

    解读：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。

长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐  尊长前　声要低　低不闻　却非宜

进必趋　退必迟　问起对　视勿移  事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

    解读：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

★日常行为规范篇

朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

    解读：为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。

冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切  置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

衣贵洁　不贵华　上循份　下称家  对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

    解读：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。

年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑  步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

    解读：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。 

斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问  将入门　问孰存　将上堂　声必扬

人问谁　对以名　吾与我　不分明

    解读：凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我,我！”让人无法分辨我是谁？

★信守承诺篇

凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉  话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

奸巧语　秽污词　市井气　切戒之

    解读：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。

见未真　勿轻言　知未的　勿轻传  事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错

凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊彼说长　此说短　不关己　莫闲管

    解读：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。

★品德修养篇

唯德学　唯才艺　不如人　当自砺  若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却  闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲

    解读：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。

★待人接物篇

凡是人　皆须爱　天同覆　地同载  行高者　名自高　人所重　非貌高

才大者　望自大　人所服　非言大

    解读：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。） 德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。

用人物　须明求　倘不问　即为偷借人物　及时还　后有急　借不难　　

    解读：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。

凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少将加人　先问己　己不欲　即速已

    解读：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。 事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。

★读书方法篇

读书法　有三到　心眼口　信皆要  方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起

宽为限　紧用功　功夫到　滞塞通  心有疑　随札记　就人问　求确义

    解读：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。 在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。

附：《弟子规》全文

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