【国学经典】石岗先生翻译的《竹书纪年》（一）

《古本竹书纪年》全文今译（一）

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黄帝轩辕氏

【原文】

母曰附宝，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕。

二十五月而生帝于寿丘。

弱而能言，龙颜，有圣德，劾（hé）百神朝而使之。

应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴（pí）四兽之力。以女魃（bá）止淫雨。

天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。

有屈轶（yì）之草生于庭，佞人入朝，则草指之，是以佞人不敢进。

【译文】

黄帝的母亲叫做附宝，她看见一道壮观的闪电绕北斗星划过，电光照耀原野，附宝心灵受到震撼，她怀孕了。

二十五个月后，附宝在寿丘生下黄帝。

黄帝很弱小就能说话，他长着龙的容颜，而且具有神圣的品德，他能管制各种神而调遣他们。

黄帝命令神龙应龙进攻蚩尤，大战最有力量的虎、豹、熊、罴四种野兽。

他又命令旱神女魃止住不断降下的淫雨。

天下安定，黄帝神圣的光华照耀大地，各种吉祥的好事接踵而来。

有屈轶草生长在朝堂之上，如果有巧言谄媚心术不正的人来到朝堂，屈轶草就会指着他，所以这些人都不敢进来。

【原文】

元年，帝即位，居有熊。

初制冕服。

二十年，景云见，以云纪官。

有景云之瑞，赤方气与青方气相连，赤方中有两星，青方中有一星，凡三星，皆黄色，以天清明时见于摄提，名曰景星。

帝黄服斋于宫中，坐于玄扈、洛水之上。有凤凰集，不食生虫，不履生草，或止帝之东园，或巢于阿阁，或鸣于庭，其雄自歌，其雌自舞。麒麟在囿，神鸟来仪。有大蝼如羊，大螾如虹。帝以土气胜，遂以土德王。

【译文】

黄帝元年，黄帝登上国君之位，管理有熊之国。

这一年，黄帝开始制定朝服的式样。

黄帝二十年，祥瑞的云彩出现在天空，于是，黄帝就以云来命名官职。

出现了祥瑞的的云彩，赤色南方的云雾与青色东方的云雾相连，南方有两颗星，东方有一颗星，一共三颗星，都是黄色，在天空晴朗时出现在摄提星座，名字叫做景星。

黄帝穿着黄色的朝服在宫中斋戒，在玄扈河和洛水河边处理国事。这时候，凤凰聚集而来。凤凰不吃活的虫子，不践踏嫩草。有的停在黄帝宫的东苑，有的在阁楼上筑巢，有的在朝堂间鸣叫，雄凰引颈高歌，雌凤翩翩起舞；麒麟漫游于园囿之中，神鸟神情高雅，仪态万方。有像羊那么大的的蝼蛄和像彩虹那么长的蚯蚓都聚集在那里。

黄帝是以土的德行而取胜，所以，就以土的德行而称王。

【原文】

五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。

庚申，天雾，三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、容成曰：“于公何如？”

天老曰：“臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之。国乱，其主好武，则凤凰去之。今凤凰翔于东郊而乐之，其鸣音中夷则，与天相副。以是观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也。”

召史卜之，龟燋（jio）。

史曰：“臣不能占也，其问之圣人。”

帝曰：“已问天老、力牧、容成矣。”

史北面再拜曰：“龟不违圣智，故燋。”

雾既除，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮（jiào）之，天乃甚雨，七日七夜，鱼流于海，得图书焉。

《龙图》出河，《龟书》出洛，赤文篆字，以授轩辕，接万神于明庭，今塞门谷口是也。

【译文】

黄帝五十七年秋七月庚申日，凤鸟飞来，黄帝在洛河边祭祀天地。

庚申这一天开始，天降大雾三日三夜，白天也像夜晚一样黑暗。黄帝询问天老、力牧和容成三位大臣说：“这对于国家来说，预示着什么？”

天老回答说：“我听说，国家安定，国君一定喜好文化，那么凤凰就会到来。国家混乱，国君一定喜好武力，那么凤凰就会离去。如今，凤凰在东边的郊野中歌唱，它鸣叫的音律符合十二音律中的夷则之律，夷则之律与秋七月相配，象征着阴气开始盛行，所以凤鸟的叫声与天意相合。如此看来，上天要给您一个严厉的警示，您不能触犯呀。”

黄帝又召来史官占卜，占卜用的龟盖被烧焦了。

史官说：“为臣没法占卜，请您询问圣人吧。”

黄帝说：“我已经询问过天老、力牧和容成了。”

史官面向北朝拜说：“龟盖不敢违背圣人的智慧，所以烧焦了。”

大雾散去之后，黄帝在洛河边郊游，突然看见一条大鱼，黄帝命令杀掉五牲牛、羊、猪、犬、鸡来祭祀，天就下了大雨，七日七夜没有停止，大鱼就游到海里去了。

黄帝得到了图书，《龙图》从黄河中浮出，《龟书》从洛河中飘来，都是用红色的篆字书写。有人把《龙图》和《龟书》交给轩辕黄帝，黄帝于是把万神恭敬地迎接到明庭这个地方，明庭就是今天的塞门谷口县（今天陕西省礼泉县，我的家乡）。

【原文】

五十九年，贯胸氏来宾，长股氏来宾。

七十七年，昌意降居弱水，产帝乾荒。

一百年，地裂。

帝陟。

【译文】

黄帝五十九年，胸口上有洞的贯胸氏前来做客，长着长大腿的长股氏也来做客。

黄帝七十七年，黄帝的儿子昌意在陕西洛河支流弱水降生。后来，昌意又生下乾荒帝，也就是颛(zhun） 顼（x)帝。

【原文】

帝王之崩皆曰陟（zhì），《书》称“新陟王”，谓新崩也。帝以土德王，应地裂而陟。葬，群臣有左彻者，感思帝德，取衣冠几杖而庙飨之，诸侯大夫岁时朝焉。

【译文】

帝王去世都称作“陟”，（陟的原意是登高，引申有升天的意思，石注）。《尚书》说“新陟王”，就是说王刚刚去世。黄帝因为具有黄土那样厚德载物的伟大品德而成为“王”，他也因为大地裂开而升天。黄帝安葬后，大臣中有一个叫做左彻的人，被黄帝伟大的品德所感动，他常常思念黄帝，于是就取黄帝的衣服、帽子和手杖，埋于地下，建庙祭祀，各个朝代的诸侯大夫每年都要朝拜祭奠。