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读书笔记（29）：插秧歌
(2021-08-06 17:41:10)
标签：
布袋和尚
郑樵
杨万里
吴申
夏言
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分类：
文化
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读书笔记（29）
插秧歌
五月插秧忙
最近我在微信朋友圈里发题为《远去的岁月》连载图片，是回忆往日的农事、农活和农具图片，意在留住乡愁。第四篇是“插秧”，指手工插秧。虽然这项农活至今仍是“保留节目”，但已经在逐渐被插秧机替代。这是一项重大的变革和进步，因为手工插秧太累太辛苦了，留给我太多的记忆，有愉快、也有辛酸。古人就插秧作歌的不少，我看到的最早的是传说为契此和尚所作的《插秧歌》，是一首禅诗：
手捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，后退原来是向前。
契此和尚即布袋和尚，出身农家，插秧自是本行。关于他插秧之事，亦有故事。据说有赵、钱、孙、李四家同时请他帮忙插秧，他全都答应。至晚，各家来请吃饭，他亦分身赴席。此时，各家的田均已插好。众人才认识他身具神通，法力无边。有人问插秧感想，他随口吟出一诗，即此题插秧歌。此歌看似浅白平易，却富含哲理，饱蕴禅机，生动活泼，饶有情趣。
放下布袋，何等自在
宋代史学家、校雠学家郑樵（1104－1162），字渔仲，自号溪西遗民 ，兴化军莆田县（今福建莆田）人，学者称“夹漈先生”。他也写了一首传世的《插秧歌》：“漠漠兮水田，袅袅兮轻烟。布谷啼兮人比肩，纵横兮陌阡。”但我认为插秧诗最著名的当属南宋杨万里的《插秧歌》。杨万里（1127—1206） ，字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西吉水县）人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。他的《插秧歌》是一首七言古诗：
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
兜鍪（du móu），古代打仗时戴的 头盔。蓑（su），蓑衣，
用草或棕等编成的雨衣。胛（ji）， 肩胛，胳膊上边靠脖子的部分。霎（shà），短时间。莳（shì），栽种，或移植。匝（z），遍；满。此诗描绘了一幅农家总动员，雨中抢插秧苗的风俗图画。全诗写得新、奇、快、恬，充分体现了田斋体（学者称杨万里为田斋先生）传世。
老家安乡，自古盛产水稻，插秧是旧时重要的农活，安乡旧志传下来明代两首插秧歌，一首是洪武六年（1373）曾任安乡知县的吴申写的，题为《栽秧歌》，“栽秧”，是安乡方言，说插秧为栽秧。吴申籍贯是浙江湖州归安人，显然他是用安乡方言写诗：
咏也呵，咏也呵，楚人竞唱栽秧歌。
栽秧歌，时已及，闻得村村鼓声急。
田夫使牛扶犁耙，田妇栽秧戴凉笠。
今日东家栽，明日西家植，
轮工皆得相资力。
主翁满劝酻子醪，主媪就座分鲊包。
一年之计在今朝，叮咛儿女休辞劳。
我因劝农历村保，卷旗花开春已老。
春禽布谷知我心，啼过一村犹未了。
天心自古人心同，诚心祷天天必容。
但愿十日一雨五日风，边陲宁谧百谷丰。
边陲宁谧百谷丰，连村比屋歌时雍。
酻子醪，家庭自制的糯米酒。酻，浮的异体字，漂浮在酒中，即泡。醪（láo），醇酒。分鲊包，把油炸的鱼或者腌制的鱼，分赠出席“栽秧酒”的在座者。时雍，太平时日。雍，和谐。
夏言（1482—1548）
明朝中期著名的政治家、文学家、官至内阁首辅的夏言（1482－1548），江西贵溪人，也传下来一首《安乡道中妇人插田歌》：
南村北村竞栽禾，新妇小姑兼阿婆。
青裾束腰白裹头，手掷新秧如掷梭。
打鼓不停歌不息，似比男儿更膂力。
自古男耕女专织，怜尔一身勤两役。
吁嗟乎，长安多少闺中人，
十指不动金满身！
王世贞曾经这样评价夏言：“他诗如武库矛戈，种种出间，殊少利器，又如夏候鼎，古意荡然。” 这是对夏言诗歌的整体评价。夏言《安乡道中妇人插田歌》这首诗，写于他仕宦游历期间，诗歌中却表现出了他对民情的体察，具有鲜明的现实主义风格。如他在《安乡道中观妇人插田》中写道：“自古男耕和女织，怜尔一身勤两役。吁嗟乎！长安多少闺中人，十指不动金满身。”同情农村妇女，反映了当时的社会矛盾。
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