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(2021-04-17 09:55:18)
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孟子仁政人心 |
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读书笔记（18）
孟子论桀纣之失天下
孟子论“桀纣失天下”
【原文】孟子曰：“桀纣（1）之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道（2）：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之（3），所恶（4）勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹(5)也。故为渊驱鱼者，獭（6）也；为丛驱爵者，鹯（7）也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。诗云‘其何能淑，载胥及溺’（8），此之谓也。”
——节选《孟子·离娄上》
（1）桀(jié)、纣(zhòu):夏朝、商朝的两位暴君。
（2）道:方法,途径。
（3）与:给。聚:积攒,聚集。
（4）恶(wù):讨厌。
(5)
（6）獭，t，水獭，哺乳动物，脚短，趾间有蹼，昼伏夜出，善游水，食鱼、蛙等。
（7）鹯 （zhn）：一种像鹞鹰的猛禽，亦称“晨风。
（8）.出自《诗·大雅·桑柔》：“其何能淑，载胥及溺。”淑，善，好；载，句首语助词，无义；胥，相；及，与；溺，落水。
【译文】孟子说：“夏桀、殷纣丧失天下，是由于失去了天下老百姓的支持；之所以失去了天下老百姓的支持，是因为失去了民心。取得天下是有方法的：得到天下老百姓的支持就取得了天下。得到天下老百姓的支持是有方法的：获得了民心，就得到了天下老百姓的支持。获得民心是有方法的：他们想要的，就给他们并让他们积蓄起来，他们憎恶的，就不强加给他们，仅此而已。老百姓归附仁政，犹如水往低处流、野兽往旷野跑一样。所以，为深渊把鱼儿驱赶来的，是水獭；为丛林把鸟雀驱赶来的，是鹞鹰；为成汤、武王把老百姓驱赶来的，是夏桀和殷纣。现今天下若有喜好仁德的国君，那么诸侯们都会为他把老百姓赶来，即使不想称王天下也是做不到的。现今那些要称王天下的人，好比患了七年的病要寻求干了三年的艾草来医治一样，假如不去积蓄，是一辈子也找不到的。如果无意于仁政，就会一辈子忧患受辱，以至陷入死亡的境地。《诗经》说：‘他们怎么能得到好结果呀，只能同归于尽罢了。’说的就是这个意思。”
桀纣之乱，天下皆归汤武
【赏析】
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