中元节祭祀已故亲人
农历七月十五日是中元节，也称亡人节，或者鬼节，老家干脆就叫“七月半”，是祭祀已故先人的节日。
上世纪五六十年代，尽管破除迷信，人们还是没有忘记这个节日，有时还很重视。我很小的时候看大人写包，也学着写，我记得邻居廖家二嗲廖树生会写，他曾具体指导我写过。开始觉得好玩，父亲在旁边指导我，这个包是给哪位的，那个包是给哪位的，已故的亲人还不少。到后来，手都写麻了，不想写了。现在回忆起来，在写包的时候，历数已故的亲人，熟悉这些亲人的父母，是在心灵上沟通交流；而我们晚辈和亲人没有谋面，也是一个难得的了解这些亲人的机会，接受家庭的传统教育。那时我还小，祖母还在，已故亲人中没有我认识的人，但我记住了他们的名字。我的大妹妹两岁多去世了，但她属于夭折，很快就会投生，不需要给她烧包。后来，再没有写包一说了，一般就是买一些钱纸，提到荒地去烧，分几堆，一人一堆，烧时念着亲人的名字。这几年我都带着儿子、孙子去烧，有时是儿子、媳妇和孙子一家去给先人烧包，今年我在常德，只能他们代劳了。昨天和儿子通电话，说他们有安排。
昨天晚上，亲家接我吃饭，我问他有什么事情，没说。进餐厅一看是“送老客”，也就是送先人。他是汉寿人，老家习俗，接客有3天时间，最后设酒宴“欢送”，菜肴丰盛。被接来吃饭的还有亲家的亲戚。吃完饭，亲家继续饭前就开始了的工作，接着写包。他很认真，桌上放着已故先人的名单，从曾祖父母起，到他的父亲、母亲，人不少。我在旁参观，亲家一边写，一边介绍已故亲人的情况。我们同感，不相信有阴间，认为烧包只是对已故先人的纪念。
身在他乡，我在心灵里祭祀我已故的亲人。到我这个年纪，我熟悉的已故家人，不包括大妹妹国香，也有4位:祖母刘英姑，1885年生，1964年去世，1928年我们的祖父去世，当时祖母43岁，是他抚育两个儿子成家立业，大儿子后来又病故，剩下我父亲一脉，这就是我们这一家人。我们的母亲彭兰英，1931年出生，2007年去世。她只有几岁就丧母，1946年出嫁到应家，几十年和丈夫惨淡经营这个家，养活了我们6个子女，是我们家的功臣。父亲，1923年出生，2016年去世。父亲早在1952年就得了肺结核，他能长寿有我们母亲的功劳，不过与父亲良好的生活习惯，相信科学也有关。父亲精明，是母亲的精神支柱。第四位家人是弟媳戴平，1963年出生，2013年9月4日去世。她是我们的同辈，属英年早逝。她孝顺公婆，关爱应氏这个大家庭，我们永远不会忘记。
已故的我熟悉的亲人就更多，按时间先后有:姑父彭斯炎，“自然灾害”时饿死的。外祖父彭元初，姑妈应金秀，姨母彭桂英，大舅舅彭汉元，三舅舅彭荣乐，有袁家的两个伯父，大伯伯袁长生，二伯伯袁和生，二伯妈，两个舅妈，姨父李发星，这些都是我见过的长辈亲人，音容笑貌都记得。我的岳父邓云秋，岳母卢秋秀。到现在，我已经没有健在的至亲长辈了。同辈人也走了不少，姑老表就有彭逢元，彭逢香，彭逢成，以及大表嫂，二表嫂，四表嫂，表姐彭逢芝，表姐夫甘永孝，范光辉，刘宏进；舅老表彭伯枝，堂姐夫张桂林，堂姐袁双喜，堂兄袁荣桂。我怀念这些已故亲人！
自然规律，一代人接一代人，生生死死，永无尽期，世人要坦然面对。为什么兴中元节，随着年纪增大，理解就更深。我这里说的是生我养我和我熟悉的已故家人和亲人，还有同学，朋友，乡亲，这些人更多。人老了，亲人，朋友，分布在阴阳两界，而且随着年纪增大，彼长此消，阴间的越来越多，为什么老年人怀旧，这也许就是深层的原因。曾子说:“慎终追远，民德归厚矣!”
父亲（1923—2016）
母亲（1931—2007）
戴平（1963—2013）
加载中，请稍候......
(2017-09-06 09:35:25) 
加载中…