这几天看书，感觉又不同了。前后呼应的频率更高，因为头脑不再一篇空白，不是一张白纸，而是涂满了多重色彩的浆糊了，印象是有但比较混乱，史学概念慢慢树立，文化感受逐渐浓厚，对于文化2字的理解更加灵活饱满，教材内容几经聚焦——散发——聚焦——散发，总体趋势是在往聚焦凝固，因为再不聚焦记忆，考试就没有中心，一些方法也逐渐高级适用。

      于是有了以不变应万变的想法——按照自己的语言和经验习惯体系，把教材的内容按照“60-70%精确度模式”重新编辑、微缩一个版本，这个版本就是融于血液的记忆，随时可以调动出来，随时可以铺张到答卷，要么让它直接切题正面采分，要么侧面擦边耍赖向老师要一点分，表现出自己还是知道和了解、体会和把握一些中国古代文化的概念、事实、逻辑、精华、要点、智慧，表现有所研究有些学问的虚假面孔，不是谦虚！

     前几个阶段有质变的进步是—— 长方板理论。中国文化是一块质板，在不同阶段有不同的质，这些质就是文化特质，研究的对象，就是观察这些质的变化，这些质分为5个子质，叫做五行，也叫五位一体，是文化的整体结构系统。但简化为三，社会和生态不要，只看政治之质、经济之质、文化之质。所有的故事，都理解为对子质的解释和描述，理解为文字的最终诉求是，告知我们，这一段板子上质的内涵是什么，自然会发现政治、经济、文化的内在意义、外在表现在急剧变化，人心思古，政治、经济、文化的丰富多彩性，顺乎了人性的逻辑（全部起源于人也叫皇帝），也确实丰富多样，联系与发展的观点，非常适用在此。这种丰富性，恰恰就是人的创造性和历史自身的发展规律和辩证逻辑。

      今天上了一个新台阶，就是琢磨出作者划分五大时代到底为何这么划分——原来是以政治制度和政治形势为依据和标志、边界、节点的。 从政治特质看，五大时代被划分后，每个时代具有自成逻辑的文化特色特点特征，明显不同于前朝，也不同于后者，本朝（广义）的特质就是如此这般，特质的变化是源自人的新的创造——推动文化繁荣。如同网上总结的政治经济文化的关系，三者之间属于不同领域，但三个领域之间也是有规律可循的——政治的决定力量是经济，虽然政治也左右经济。最特别的例子——清朝因为工业欠发达，逐渐淹没在世界文化合流之中。开放之中，不小心被转入漩涡，这不是皇帝的主观决定的，而是经济和生产力直接决定政治命运。

    任何一个大时代的时代特色——政治时代特色，所以如此，那时因为政治制度作为取决于生产力水平，在什么水平之下，以皇帝自私自利的价值标准，外因内因一合并，政治制度规范之所以如此，就不难理解。生产力决定生产关系，这是最根本的逻辑。在主观推动下，经济一旦发生了发生着变化发展，则必定会引起政治制度的变化发展，发展的逻辑规律内在驱动机理——就是用新的制度来平衡现实中经济规模与政治现状的矛盾，平衡是皇帝本能的自觉，前朝如何崩溃——教训是直接的好理解的只要反方向确定指向即可。政治模式的分分合合、分裂与统一，其必然性就是前朝的教训所指引的，直面教训是不需要特别智慧的——不傻就行。历代皇帝没有一个傻子，智力完全相同，所不同的是作为政治基础的经济特质变了，你就必须变了，他们的交叉点就是利益——经济利益跑偏，政治利益就出平衡找回。（历史是胜利者的历史，历史是胜利者主导前进，历史自然是不断进步，哪怕是曲折的前进，当然也会短暂的迟滞，但总的趋势是胜利向前，哪怕狂风暴雨也只是雨后彩虹前的序曲。文化到今天的繁荣灿烂，就是胜利作为主导者和主旋律—— 适者生存优胜劣汰，今天还存在的意识和文化，就一定是优质的经久考验的带有永恒价值的文化因子，他们具有生命一样的本质——优秀文化传统。

     把全部的创造归结为文化，在某个阶段会出现重大演进或者波浪，这个现象就叫文化思潮。他们的哲学意义很简单——就是一个客观存在而已，作为物质的客观性的一种表现形式。

    在网上下载化了好几百，不下载资料结合一下，教材是煮不熟炖不烂的，也就不好理解不好记忆，一旦记忆不可靠，考试就无法复制到纸质卷面，也就无法通过。复制资料也就是一个桥的作用，桥通了，很多内容一旦疏通，也就平白如旧，如同经验和常识，考试就随你怎么考，也无法难道我。

      最最重要的目的是传承优秀文化。这些文化几乎全部是精神文化，宗法制、专制的政治制度不是优秀文化、古代的生产生活方式，多数已经落后，也不可能作为优秀文化传承，宗教是了解是我们不可以信仰的，除开这些，就是儒家伦理道德对于今天的每个人来说，还是具有意义的，社会主义核心价值观是今天的表述，但是优秀传统文化是这个核心价值之源，也是维护这个价值的保护神，所以必须抱在怀里发扬广大，先贤的某些思想永不过时，他们几千年来维护历代统治支持了历代统治，帮助了历代社会经济的发展，从社会学的角度，建设今天的政党政府教育今天的人民，还得以古人数千年的经验为信，好好坚守与实践，不要去怀疑和犹豫。宝贵的文化遗产要格外珍惜，这才是道德的价值观认识论实践论。

    博大精深，就要好好研究其内部的内在逻辑，而故事和例子，仅仅是辅助性的辅助食品，不是主食。主食是我们要捕获的那个有永恒价值的意义表述。

    考官以考主食为主，辅食是考选择题，小分点。