心体性空而灵明。灵明之性，灵是心体功用，是本能，本无动摇。明者，觉知。觉知生念，反而被妄念覆盖了明。是谓无明。修行修的是明。明即是清醒意识。是谓觉。

心体空灵，依空而明，明而观心。若不依空，依灵则会攀缘反应，是谓识。灵明不昧，空故不动。不住于念，不住于相，则不为妄念所覆盖。

念者空，则明。以空觉知，相应于心。念者空，念归心。念，住空不住有，知幻不执真，则归心。心，即空幻。归心则能证万法空幻，于法自在。

觉知者，明。保持觉知，觉知与日常生活，行为做事，融为一体，是谓知行合一。觉知啥？觉知是梦，觉知是心。觉知，不被念牵着跑，不被相牵着跑，不被境牵着跑。不进入角色，不陷入情境。

保持意的觉知，息却意的执念。意识从诸相诸境中退出，是谓格物。格物即是格我，把我从诸相诸境中格出，则知万法是幻，万法唯心。是谓格物致知。觉知是梦，觉知是心。意识从诸相诸境中退出，一切交给心。观心，安心，随心而已。

觉知生念，则是识。觉知离念，则是心。觉知生念，则昏。念念相续，便覆盖了心性。觉知离念，则明。觉知无执，念无所依。念归虚，念住空，念不住空一定会攀缘起念。以空觉知，相应于心。空故无执，无碍，清静。灵明不昧，空故不受。不受一切影响。随缘应物，常应常静。

心体性空而灵明。灵明之性，灵是心体功用，见闻觉知性，平等不动摇。明者，觉知。觉知生念，便覆盖了心性。觉知离念，以空安住见闻之性。是为以观入定。入于心之大定。是谓明！明，即是清醒意识。安住于心，不住于梦。醒而依心，依心而醒。是谓觉！

觉知离妄，则是明，则是智。智不执相，则能转物，念动即转。此念非妄念，是去了执念的念。念无执则是智。转识成智，心随智转，万法皆转。

佛法的终极，不是入空，是心能转物。心即空幻。识不执相，即归心。识若归心，则是智，则能转物，于空幻中，得大自在。

心体无为，不被物转，亦不转物。《楞严经》云“若能转境，则同如来。”如此，则能明白，何为心，何为智，何为识。识被境转，心不被境转，智能转境。智则是佛，圆满正觉！