1970年4月4日 米脂婆姨绥德汉
当代文学史上描写农民和农村生活最著名的作家有俩个，一个是上面提到的赵树理先生，一个是柳青先生。
柳青《创业史》有一段《梁生宝买稻种》，写梁到外地为农业社买优良稻种，在细雨中披着破烂的麻袋，提着铺盖卷，笑容满面地进了一家饭铺，买了一碗汤面，要了两碗面汤，掏出自带的馍馍掰碎泡在碗里，不顾跑堂的嘲笑的眼光，拿出最破的五分钱给了他，然后来到车站，枕着麻袋，美美地睡了一觉。
这描写自然、生动、传神，堪为经典之作。
柳青先生的老家就是吴堡，准确地说，是绥德、吴堡、佳县交界处的寺沟村。
都说陕北“文岀两川，武出三边”，看来也未必，陕北出人才的地方是绥德。
过了吴堡向西就是绥德，绥德往上是米脂、榆林，往下是清涧、延川的永坪镇，就算到家了。
陕北流传最广的一句话是“米脂婆姨绥德汉”。
通常这句话解释为米脂出美女，绥德出好汉。这说法似为牵强，一是从历史上说，论据是米脂出了个貂蝉，绥德出了个吕布，这本是传说，不足为据，而于史有据的是明末米脂出了个大英雄李自成。二是说米脂水好，小米汤像一层醇厚的油脂，但米脂、绥德山水相连，近在咫尺，喝的都是山泉水，吃的都是小米饭，人种也是一样样的，有美女就有美男，有好汉就有好婆姨。
这句话在文学上是一种互文的修辞手法，就是上下句互相参照、补充、说明、渗透。诗经中大量使用互文，如“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，是说鱼在水中游来游去。北魏民歌《木兰辞》有“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”是说在马市上四处采购骏马和马具。唐诗人杜牧《泊秦淮》有“烟笼寒水月笼沙”，大意是：“寒夜中朦胧的夜色笼罩着秦淮河畔的山丘”。
那么，历史上为什么会有“米脂婆姨绥德汉”这一说法呢？这大概是因为自秦始，绥米地区就是陕北的军事、经济中心。
秦始皇统一中国后，将天下分为36郡，实行郡县制，最上面的叫上郡，委派大将蒙恬率兵30万驻守10余年，以防匈奴入侵，而上郡的郡治就是现在的绥德。
历史不断地演变，事情也随着时空的变幻而变换。
明万历年间国家在陕北榆林沿三边一线修筑新长城，共36堡，还有安边营、定边营、靖边营三大营，39营堡屯兵5万余人，守卫境内700多里长城。
5万多人都是拉家带口的在编军户，组成5万多个家庭，每个营堡都有集市，市场经济高度发达，绥德的军事功能前移至榆林，绥米的婆姨女子也跟着转过去。于是，“米脂婆姨绥德汉”后面又有了一句话“榆林的寡妇金不换”，这句话隐含着不尽的辛酸，多少好汉尸埋沙场，多少婆姨成为寡妇。
今天，榆林美女亭亭玉立，西安文工团招演员，大多去榆林。
近代，事情又有了变化。
1935年红军长征到达陕北前，由于多年的战乱、仇杀、水旱灾害及土匪横行，延安一带人口极其稀少，走上二、三十里才能见到二、三眼窑洞。据1941年边区政府统计，延安地区人口3.3万。减掉政府机关、军队、学校、外来学生、各类商贾，敢是庄稼人就不多了。
而当时的绥米两县人口近30万，于是在轰轰烈烈的大生产运动的同时，开展了轰轰烈烈的大移民，米脂婆姨绥德汉开始向延安地区迁移，一直到现在。张家河村的受苦人大都是从上面下来的，包括米脂、绥德、佳县、吴堡、清涧，难怪村里有这么多的美女了。
喜欢
加载中…