《教育漫话》刚刚读完，现将摘录发布，与大家分享。

Ø  人生的磨难是很多的，我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。

Ø  学习的根本目的“不是要使年轻人精通任何一门科学”或“扩大心智所有知识”，而是“打开他们心智，装备他们的心智”，“增加心智能力。”为了培养能力，洛克重视智育方法，并提出了一些有意义的见解，包括：(1)不能强迫儿童学习，反对教师用斥责和惩罚的方法去使学生注意；(2)主张启发儿童的学习积极性，使他们“自己去要求学习，把求学当成一种游戏或娱乐去追求”；（3）教育孩子“要在明白简易的地方开始，一次不要学得太多，同时也要善于激发儿童的努力”；(4)应当鼓励并尽量满足儿童的好奇心，并提出了具体的指导意兄。(5)培养动手能力，如引导儿童自己制作玩具，学习一种手艺或园艺等．这样既可调剂生活，又可获得一些必要的知识技能，还可防止儿童将宝贵的光阴虚掷在无益的事情上。洛克还一再强调教育要“适合儿童的年龄特点”，对于年幼儿童，可以寓教学于游戏之中等。

Ø  即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。

——爱尔维修

Ø  人生幸福有一个简短而充分的描述：健全的心智寓于健康的身体。

Ø  儿童的心智易于引导就像水性易于引导一样：

Ø  凡不能控制自己的爱好、不知道如何抗拒当下的快乐与痛苦的纠缠、以便听从理智的告诫的人，便缺乏德行和勤勉的真正原则，就有流于一无所能一事无成的危险。

Ø  我一直劝告做父母的和做导师的要永远牢记这一点，即应当把儿童当作理性动物来对待。

Ø  我们借以使儿童走上正道的奖励与惩罚完全属于另一类，它们具有那样一种力量，乃至一旦我们能使它发挥作用，事情便大功告成，困难便成为过去。人们一旦领略到尊重与耻辱的含义，尊重与耻辱对于他们的心灵便是最有力量的一种刺激。

Ø  儿童（也许比我们想到的时期还早）对于表扬和称赞是极为敏感的。他们觉得受到别人的尊重和赞誉是一种快乐，尤其是在受到父母与自己所依赖的人的尊重和赞誉的时候。

Ø  名誉是大家根据理智、对于有德行的良好行为的一种不约而同的证明和赞扬，

Ø  教导儿童的主要技巧乃是把儿童应做的事也都变得像做游戏一样。

Ø  儿童不是可以用规则教得好的，因为规则总是会被他们忘掉的。

Ø  照料儿童的人应该仔细研究儿童的天性和才能，并且应该经常试试，看他们做什么事情比较容易，什么事情比较适合于他们；应该看看他们天生是一块什么样的材料，这块材料怎样才可得到改进，适合于做什么；也就是说，他应该考虑儿童缺的是什么，所缺的东西他们是否能够通过努力去获得，通过实践去吸收，并且值不值得去努力。

Ø  率真的不加造作的本性，任其自然，要比人为的丑态和那里刻意的怪样好得多。

Ø  最应该花时间、下苦功夫和努力的，是使他们养成德行的原则、实践和良好的教养。

Ø  但是我必须不客气地说，只有把子女的幸福奠定在德行与良好的教养上面，才是唯一可靠的和保险的办法。造就一个人才的，不是学生中间玩弄的恶作剧或欺骗，不是他们的彼此无礼，也不是一起偷盗一座果园的周到的计谋；要造就一个能干的人才，需要的是正直、慷慨大方和严肃认真的品质，并加之以观察与勤奋，而这些品质我认为学校里的学生们是不能彼此学到多少的。

Ø  儿童应学的东西，决不应该变成儿童的一种负担，也不应该当作一种任务强加在他们身上。

Ø  虽然在没有心思或者另有用心的时候是学不好所学的东西的，但仍然有一件事非常重要，值得我们去努力，即教导儿童学会自我控制，能够在权衡选择之后放得下正干得起劲的事、而毫不为难地高高兴兴地去做另外一件事情，或能够在任何时候摆脱懒惰的心情、精力充沛地投入到理智或别人指导去做的事情中去，

Ø  凡是冷静地出自于父母的理智的东西，就具有最大的力量；

Ø  责打如果不能产生良好的影响，它看起来便不像是出于一位有同情心的朋友的善意，而像是出于一个被激怒的敌人的愤怒了，这种惩罚只是惹人恼火，却没有一点点使人改进的希望。

Ø  教养润饰了人的所有其它美德而使之光彩夺目，使这些美德变得有用，为美德的拥有者赢得了周围人们的尊重与善意。

Ø  没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，

Ø  在大多数情况下，做事的态度对后果的影响较之所做的事还要大；

Ø  一个人的言行举止只有到了习惯成自然的时候，才能做到恰到好处，就像技艺高超的音乐家，指端所触，无不成调，不必用心，也不必思索。

Ø  导师的重大任务在于塑造学生的言行举止，培养学生的心灵；在于使学生养成良好的习惯，树立德行与智慧的原则；在于将人世的真情实况逐渐地显示给学生，使学生喜爱并且模仿优良的值得被人称赞的行为；在于培养学生的活力、积极主动的精神和勤奋不懈的品质。

Ø  听听学生的意见，让学生习惯于运用理智来想一想对他们提出的要求，会使得规则更容易被接受、在学生中间扎下的根更深v并且会使学生乐于学习、乐于受教：

Ø  一个人忍受自己的拒绝总是比忍受别人的拒绝要容易一些。

Ø  就儿童的每一个行为而言，无论它涉及什么事情，是大事情还是小事情，我们主要（我几乎要说是唯一）应当考虑的是，它将对儿童的心灵产生什么影响；它会使儿童养成什么样的习惯；当儿童的年岁大了一些时它是否还适合于他，如果对它加以鼓励，当他长大成人之后它会把他引向何处。

Ø  儿童的其它欲望应该加以抑制，但他们的好奇心却应当小心地加以呵护。

Ø  关于事物的获得与占有，要教导他们把自己的东西分给朋友，一点不为难，不吝啬，要让他们从经验中知道，最慷慨的人总是得到的最多，而且还能得到别人的敬重与称誉，这样他们很快就会去学着那样做了。

Ø  学习可以变成儿童的一种游戏、一项娱乐，觉得如果学习被儿童当作一件充满荣耀、名誉、快乐及娱乐意味的事情，或是把它当作了某事的奖励；假如他们从未因为忽略了求学就受到责备或惩罚，他们是会向往求学受教的。

Ø  在对儿童的教学中，我认为还有一些事项是务必遵守的，就是在大多数的情形之下，如果他们遇了困难，不宜通过提问的方式，要他们自己去寻找解决难题的途径，因为这会使他们更加迷茫；

Ø  由于他们对同一件事物很快就会感到厌倦，所以他们的快乐几乎都是建立在变换与多样化上面的。

Ø  你不能在一颗颤栗的心灵上写上美观平正的文字，正如同你不能在一张震动的纸上写上美观平正的文字是一样的道理。

Ø  和蔼勉励的言语能够更好地做工作、更卓有成效地影响一个俯就的心灵，甚至可在相当程度上预防粗暴、专横作法常在健全、豁达的心灵上造成的刚愎任性的缺点。

Ø  一个印在蜂蜡或铅材上的印象决没有印在黄铜或钢铁材质上的持久。

Ø  正确地写与正确地说，可以增添人的魅力，使他人乐于倾听他的发言

Ø  对原著的钻研学习决不会成为一个推崇过分的主张。这是研究任何学问的一条最便捷、最稳妥，乃至最惬意的途径。

Ø  据说次序与恒心是使得人与人产生重要区别的原因

Ø  “智慧所在，神性所在”