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(2022-05-14 18:21:07) 春天在四季当中是一个最为舒畅的季节，万物复苏，温度适宜，这个季节最适合外出踏青春游，三五成群走在公园、野外，感受春天的力量。
在这样的一个季节，阳气始动人们脾胃之气也随之而动，容易胃口大开。
但这却不是一个可以让我们“胡吃海喝”的季节。
传统文化认为春天应该以素食或者辟谷为主，
这样既能清理体内的“三尸九虫”，
又可以趁此机会升发阳气，排出身体内上个冬季所郁积的寒湿邪气。
管住嘴
谈及管住嘴，人们会直接联想到哪些能吃，哪些不能吃。
道医认为在“吃”上是有很多学问，不仅是哪些能吃，哪些不能吃的问题，更是“要不要吃，怎么吃”的问题。
传统道医认为，人体中存在着“三尸九虫”，其存在会对身体产生不利影响，它们依靠人类谷物而生存，会耗散人身体内的阳性精华。
关于三尸九虫论述，道家典籍中论述颇为复杂，在此不一一举例说明。
简单而言可以大致理解成为与物相的细菌、病毒一类对应的质象存在，跟中医藏象概念的性质比较接近，其在人体中是“隐显共存”的。
例如，胃腑中的胃虫，在物相上的对应是“幽门螺旋杆菌”，它是造成胃炎、溃疡和癌症的消化道杀手，但是在质象中却以另一种形象出现。
人体内九虫的存在，根本上源于人类生理功能的退化。
道家修身文化研究认为，在人类生理功能退化史上，存在六个大的退化期和转折阶段。
其中，饮食功能的退化，是三尸九虫在人体内生发的根本原因。
元 张观卷 山林清趣图
人类的饮食结构，在漫长的历史时期中，先后经历了：
无食无饮期→食地餐天期→食浆餐果期→餐谷食素期→素主腥辅期→腥素颠倒期
其中的“餐谷食素期”阶段，是人类开始产生与三尸九虫共生的时期。
这个时期的饮食特征，就是食五谷，开烟火。
要借助经过烟火加工过的食物，维持身体生命功能的延续，维持生理机能的正常运转。
因此，道学中将三尸九虫中的九虫又定名为“谷虫”。
既然九虫是谷虫，就可以通过辟谷，不食烟火加工的五谷，只食生水果与生菜蔬，来达到驱除九虫的效果。
在传统节气文化中还有着类似的痕迹，每年清明前一天民间又称之为“寒食节”，这一天不食用经烟火加工的食物。更早时候不是寒食日而是而是寒食月，在此月内感恩天地之德，不食烟火加工的食物以消除三尸九虫的影响。
但随着历史道德文化的退隐山林，人们逐渐忘却了寒食月的意义，最终仅留存了一天作为纪念，甚至连寒食日这一天存在的意义也淡忘了。
时至今日，又有多少人知道清明节前一天为寒食日？
《灵宝经》曰：“是月三日，修荡邪斋。”
古人认为在寒食月前后应主动斋戒、素食甚至休谷，这样就容易荡涤体内五臟六腑中的阴邪之气以及病气、浊气，迎来全年的健康和幸运。
春天是一个生长的季节，传统中医学经典《黄帝内经》曰：
“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”
春天主生，春天应该给与生命的成长而不是扼杀，这样才是顺应天时，
人们在春天也应该顺应天时，多以慈悲生长感念万物，
春季当以素食为主，如果能够自然辟谷以辟谷虫，改善身心内环境的效果自然更加理想。
所以春天“管住嘴”很重要。
元 佚名 传宋李唐 竹阁延宾图
迈开腿
春天阳气经历了冬季的蛰藏，
在冬至一阳生，阳气开始由地球内部上升，二月二为传统节日“龙抬头”，
古人观察到这一天阳气已经升出地表，由此开始不断上升，以至于在夏至升已而降。
顺应春天阳气升发，万物开始生长，人体阳气也开始由内部向外部扩散，
因此在此期间应顺应外界天时，适当运动，加速自身阳气发越于外，
《黄帝内经》称此期间应该“广步于庭”，正是此意。
适当运动还可以生阳气，即道医所谓“动以生阳”，
可以适当选用“灵剑子导引法”“太极修身”等方法，加速阳气的生成与升发。
元人 林亭秋画
在此温和的春季，春游踏青，也是舒畅情志，释放冬季郁积寒湿浊邪的好时机。
人们经过上一年秋冬两季，如果生活不慎，或可能感染风寒湿等外邪，又或者情志不而内生邪气，
而在春天随着阳气升腾外越，也是排除体内风寒湿邪气以及情志浊气的绝佳时机。
此时适当练习导引之法，加强经典诵读，可以快速获得自然中的天德地气，排出自身浊气。
在此难得春日，何不恭敬天地，食素或者寒食，带上家人，邀三五朋友，出游踏青，观海赏花，以此共治内身国，花开吉祥。
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