1.11.11、琴高取龙子

琴高，赵人也。能鼓琴，为宋康王舍人。行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中，取龙子。与诸弟子期之，曰：“明日皆洁斋，候于水旁，设祠屋。”果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃复入水去。 

解析

赵，古国名，战国七雄之一。大概在今山西中部，河北西南部，陕西东北部。

鼓琴，弹琴。

宋康王，姓戴名偃，战国诸侯宋国最后一个君主。战国时，各诸侯国多发生大夫篡位的政治变革。如三家分晋、田氏代齐等。宋国王室子姓分支戴氏是宋戴公之后，后来篡位为君。公元前286年，宋国内乱，齐国趁机联合楚、魏攻灭并瓜分了宋国，宋康王也被杀死。

舍人，官名，王公贵族的左右亲近属官。

据记载宋康王穷兵黩武，暴戾残忍，史称“桀宋”。琴高做他的舍人，大概就是为他弹琴取乐，是帮闲一类的侍从。所以后来就辞官归隐了。

行，修行，修炼。

涓指涓子，《列仙传》说他是齐国人，精通神仙道术。传说他在菏泽钓到一条大鲤鱼，鱼肚子里有仙符，可以用它呼风唤雨，由此成仙。下文琴高也获取鲤鱼，作为坐骑，可能就是类似涓子的道术。

彭，指彭祖，以长寿而著称的仙人。

涓彭之术，就是指神仙道术，成仙的道术。

浮游，漫游，到处游荡，漂浮不定。

冀州，古九州之一，历代多有变迁，大部在今河北省，故河北省简称为冀。

涿郡，今河北省涿州。

辞，辞官，辞世，避世，逃避现世而隐居。

涿水，即今拒马河，在现今涿州（县级市）西。

龙子，龙的儿子。神物。形貌如壁虎。一说下文的红鲤鱼就是龙子。神话中早有鲤鱼跃龙门化身为龙的传说。可以推断，鲤鱼其实就是龙子，只不过是幼儿时形态，待长大跳过龙门，通过考验，就进化为龙形了。

诸弟子，各个弟子。可见，琴高还教了众多的学生，我想应该是教弹琴，算是一个音乐老师吧。

期，约定日期，约定日期会面。琴高隐居在水里面，很是厉害，学生也不大教了。所以，约个日期，聚会一下。

洁斋，清洁斋戒。祭祀等重大事务前，要洁身，就是洗澡；清心，独处端坐以清静身心；素食，就是吃斋，吃素食，不吃荤腥。用这些仪式性行为来表示恭敬庄重。

琴高搞一个大型的极为庄重的聚会仪式，来与他的学生们作最后的告别。

果，果然。

且，不要解释为而且。应该意为将近，大约，大概，是一个表示概数的词。

聚会一个月，也不知干了些什么，给弟子们讲课吗？讲些什么？神仙道术？还是琴法乐技？都不知道。

去，离开。

琴高是战国时赵国人。善于弹琴。担任过宋康王的舍人。他修行涓子、彭祖的神仙道术，在冀州、涿郡一带漫游了二百多年。后来避世潜入涿水中，获取龙子。他和他的各位弟子们相约，说：“明天你们都清洁斋戒，在涿水边等候，设立神祠祭祀。”到时他果然骑着红鲤鱼浮出水面，来到神祠中坐定。大约有一万来人观瞻他。他停留了一个月，才又潜入水里离去了。

拓展生存空间，一直是人类的追求与梦想。我们生活在大地上，仰观寥阔的天空，向往翱翔的苍鹰；俯察奔腾的江河，追寻潜泳的鲲龙。正所谓“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”。因此，琴高的传说才会令人如此着迷，历来传颂。

而琴高隐居避世，逃遁于江河水底，是否喻示着现实的暴乱昏暗，已经令人无处藏身，人世间已没有安宁乐土，只能大展神仙道术，潜藏于水底，方可安身呢？如果结合《搜神记》作者干宝的魏晋时代，我们就更有会心了。