6、 甲“推了”，推，推演、推估、推测、推理、推求、推究。了，了解、明了、了知。主动去探知，按照对方的逻辑，顺应对方的发展规律去推断，深入对方，了解对方。

庚“考较”，考，考察、考查、考验、考试、考虑、思考。较，比较、较量。站在对方的对立面，疏离排斥对方，与对方对比、比赛、竞赛、竞争一番，不一定要求了解对方，只求能比出高低强弱，比出结果。

可见，两个词区别还是挺大的。结合原文，能看出两种对待女性的态度的不同。一个是体察、亲和，深入了解；一个是比较、比赛，对抗性两分式对比。一个是要了解，一个是分高低。因此“推了”更好。

7、关键是“一干”。一群、一伙、一帮、一批。常偏重于贬义，多指牵扯到某件错事甚或犯罪案件中的一些人。用于此处，不好。或许应更多代表脂砚斋的思想。庚删掉，好。

8、甲两个“则”字，结构上、逻辑上，还是平仄音调上都显重复。庚改为“又”，层次感更强，平仄相间，音声更协调。“奈何”改为“如何”，仄声变平声，更柔婉了一些。

9、甲“当此时”，强调时间。庚“当此”，可以指时间，此时；还指此情、此境、此事等等，有更多更大信息容量。

10、庚将“上赖”“下承”减省，连为“所赖天恩祖德”，文气更加贯通顺畅，情感抒发更加有气势，抒情性加强了。甲分述上下，更突出体现尊卑等级观念，文气窒塞。上下之说把抒情句转换为说明句，情感抒发不力。周汝昌《石头记会真》按语认为：“‘已往所赖’下包括三联，‘上赖天恩，下承祖德’居第一，后笔删减，真面遂失。”其实，删减后，天恩祖德还是一层，层次性并没有丧失。

11、“美”改为“肥”。“肥”更具体形象，生动可感。甘是甜，味觉；肥，是视觉兼寓味觉。甘肥，更相应合。“美”抽象，不好。

“父母”与“父兄”，“师兄”与“师友”，一是删去“母”，体现男权；二是增加“友”，扩大范围，体现交游。至于“训”改为“谈”，是为了照应“友”。两种文字各有侧重，两可。

12、甲“已致”，已，应是以，两字可以通假。致，导致，致使，多指不好的结果。与后文更相呼应。庚“以至”，至，到，丧失情感色彩，而且和后文“之罪”不搭配。是导致罪，不能到罪。

甲“一事无成”呼应前文“风尘碌碌，一事无成”。庚改为“一技无成”，错。作者不是没有“技”，是没有用“技”之机会，是没有做成什么事，是“碌碌无为”。

13、甲“记”，指《石头记》，正确。庚改为“集”，错误，《红楼梦》是集吗？文集？诗集？小说集？都不对。

14、“以告普天下人”是小说家、小说评点家通用惯用口头俗语，当从金圣叹来。（周汝昌《石头记会真》说）

15、 庚删去“虽”“能”二字，顿使文句局促，语气模糊，丧失甲文气度口吻。而且，“虽”与下句“然”，呼应连贯。

16、 庚以“自护己短”代替甲“则”。这样内容更加充实完整，逻辑上更合理。

17、 甲“风晨月夕”改为庚“晨夕风露”。上一联：“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”，都是两个偏正相并列的结构，结构一致。语音平仄为：平平平仄，仄仄平平，平仄相间相对，音韵和谐。

再看下一联：1）“风晨月夕，阶柳庭花”，结构同上一联，结构一致。平仄音韵：平平仄平，平仄平平。二三字相对，尾字却都落在平声上。2）“晨夕风露，阶柳庭花”，尾字平仄相对了，但“晨夕风露”是两个并列相偏正结构，与“阶柳庭花”两个偏正相并列结构不同，不构成对偶。

18、 甲“伤”，伤害，程度更深重。庚“妨”，妨碍，程度较轻。甲句末“者”字庚删去。“者”与前面的“有”相搭配，如删去，则“有”字赘余，成病句。

19、 庚比较甲，内容极大充实，层次愈加复杂，有总结凡例前文要旨之意。结构上，甲“何为”句与上一句连接有些突兀，不够顺畅。经庚“虽我未学”等文字铺垫，贯通畅行矣。

20、甲“风尘怀闺秀”前似应补上“贾雨村”三字，才能更好地与前文“故曰”内容相呼应。庚“贾雨村云云”仍是抄书人偷懒省减文字，不好。

21、甲庚两段文字，各说各话，各有千秋，不能互相代替，无从取舍，是否可以考虑两者并存？甲文被删可能基于与凡例三四条同样原因。庚文突出梦幻感悟，也易为世俗社会接受。“此回中”这种说法，也可见这句话应该是批语，而不是正文。