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祖国风光(3918)株洲空灵寺(转自雪阳舞梦)

(2018-08-04 09:57:17)




株洲空灵寺



地标株洲:潇湘八景空灵寺 水韵空灵九狮洞
 
      读完白沙渡口后,沿湘江南行,约6KM处,便有一寺,名空灵寺。游毕,以《潇湘八景空灵寺,水韵空灵九狮洞》为题记之。

地标株洲:潇湘八景空灵寺 水韵空灵九狮洞

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  空灵寺位于雷打石镇,该寺建于南朝梁武天监七年,至今已有一千五百年历史,素以“潇湘八景”之一著称,与南岳庙、岳阳楼并称“潇湘三圣地”,先后列入省、市重点宗教活动场所名录。寺中奉观音大士像,建有三圣殿、万佛殿、藏经楼、罗汉堂、大雄宝殿等,岩壁上刻有宋代大书法家米芾题写的“怀杜岩”三字。空灵寺香火鼎盛,名声远播,远近香客齐聚。


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   [唐]杜甫《次空灵岸》云:沄沄逆素浪,落落展清眺。幸有舟楫迟,得尽所历妙。空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。可使营吾居,终焉托长啸。毒瘴未足忧,兵戈满边徼。向者留遗恨,耻为达人诮。回帆觊赏延,佳处领其要。


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    [唐]刘长卿《江中对月》云:空洲夕烟敛,望月秋江里。历历沙上人,月中孤渡水。
  空灵岸,亦称观音岩,位于湖南省株洲县湘江西岸雷打石镇盘石、霞石两村交界处的九狮山上,旧属湘潭县下八都,北魏前属建宁县;距株洲县渌口南五公里,北去十华里与湘渌江交汇处的伏波岭,南溯十华里的昭陵滩,上游一华里处新建的株洲杭电枢纽遥相呼应;南纳南岳衡山之紫气,北望岳阳洞庭之烟波,素以“潇湘八景”之一著称。空灵岸临江而立,空灵寺依石而建,古寺始建于南朝梁武天监七年,即公元508年,至今已有1500年历史。


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   相传,有九雄狮践踏河西稻米、吞噬畜禽后,欲渡江为害河东,幸被观音大士发觉,箭射之,将九狮点化成山置于湘江西岸;箭落江中,遂成“箭洲”,又称“空洲”。空灵寺与南岳庙、岳阳楼并称“潇湘三圣地”。1958年4月,空灵寺被湘潭县人民委员会列入县级重点文物保护单位;1990年8月被株洲县人民政府列入县级重点文物保护单位;1999年4月,被株洲市人民政府列入重点文物保护单位;先后列入省、市重点宗教活动场所名录。


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   而观音岩洞,则是观音镇九狮之后,当地乡民捐资在石潭山“九狮洞”中奉观音大士画像,供当地香客朝拜。随着历史的变迁,观音洞前修建寺院,佛事盛行,香客游人日益增多,菩萨灵验的传闻轶事也越来越多,越来越奇,越来越神,后又被称为“空灵岸”,其寺宇被称为“空灵寺”。

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    空灵寺历以供奉观音菩萨为主,前来观音岩洞参拜观音的人越来越多,尤其是在每年农历二月十九日、六月十九日、九月十九日三个观音节日里,天还没亮,就有人去洞中朝拜,上午辰、巳时分达到高潮,朝拜人群从四面八方涌来。

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    后来,由当地乡人、善士、信男善女出资,在洞口旁建造殿堂,供奉观音菩萨塑像。但人们认为,山洞是观音原住之所,真佛还在洞里,在那里叩过头,许个愿,抽支签,喝口仙泉水,觉得心里踏实许多。
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    镇寺之宝鎏金佛
  明万历十六年(1589),明代著名高僧德清赴南岳祝圣寺途中,在空灵寺停留了两天。他对空灵岸优美的山水风景、被香火熏黑的山洞和各式观音塑像赞叹不已。当听到几个有关观音显灵的传奇故事时,他对大家说:“寺内观世音菩萨虽多,然其皆非金佛,此乃美中不足也!”寺内住持听后,问道:“大师,金佛何处有请之?”“京城有之。”德清大师回答。

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   第二年春末,住持亲自出马,与另一和尚一同赴京恭请了坐莲观音、坐狮文殊、坐象普贤三尊菩萨和十八铜罗汉像。从此,空灵寺香火不断,拜佛者络绎不绝,寺宇规模不断扩大,佛事日益兴盛。关于鎏金佛的传说也越来越多,越传越广,越说越神。三尊鎏金佛至今完好无损,被定为国家二级文物,供奉在空灵寺内,成为镇寺之宝。

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   “觉路”门

    旧时的空灵寺,依崖而建,有楼,有阁,有门,有碑,俪缀而成,飞翠流丹,文槛周绕,好不壮阔!为方便水上、陆地香客、游人入寺朝拜和游览,寺设两山门。寺南设“觉路”门,供陆地香客游人出入;寺东临江设“果然灵”山门,供水上乘舟来客出入。


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    整个寺院建筑分两级坪台。自水上来客从“果然灵”山门而入,登二十四级石阶,进入第一坪台;陆地来客从“觉路”山门而入,沿石槛栈道百米许登十八级台阶入第一坪台殿堂。从江上仰望,沿江殿堂分为两层,后为主殿,可直通观音岩洞。“觉路”,用佛语解释,是向世人提示,步入“觉路”之门,则为净土法门。人们将“觉路”门比作天上“南天门”,认为跨入“觉路”门槛,就可抵达理想境界,将一切邪恶杂念抛之门外。进了“觉路”门,可静心涤尘,信者心悦诚服,游者心境开阔。


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   杜公亭

    杜甫赋诗《次空灵岸》后,空灵寺住持将杜诗抄录贴于寺壁,供游人欣赏。当时,在湘江流域一带文坛中反响强烈,杜诗迅速传播开来,很多人慕名前来观光、怀念。

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   空灵岸附近伞铺垅有一个秀才,名叫胡官锦,他与人闲聊时总喜欢哼上几句唐诗宋词,对李白、杜甫的诗更是情有独钟。


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  清嘉庆九年(1804),胡官锦召集当地绅士和乡民商议在空灵岸修建“杜公亭”。不到三个月,杜公亭在回抱石上拔地而起。此亭由四根大木柱架起,坐西朝东,高二丈,丈二见方,重檐翘角,亭角凤凰出头,翘首远眺,形若待飞之状;檐栏“回”字、“寿”字图案相间有致,临江面重檐间挂“杜公亭”横匾,刻杜诗《次空灵岸》于石壁,亭正中神龛内置杜公雕像,四柱均有对联。下设围栏,游人来此或坐或倚,安全雅致。


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  梅花阁

    清光绪五年(1879),当地乡人冯镜川在倡修空灵寺期间,为清代大将军彭玉麟所赠“梅花图”而修建“梅花阁”于大殿北侧。

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   冯镜川对建造梅花阁十分重视,专程去湘潭县城请来设计师现场设计,又亲赴长沙请来雕刻名家,将彭玉麟所画梅花图拓于青石碑上,精心雕刻,碑长133厘米,宽68厘米。梅花图经过雕刻后更显得苍劲,形象更加逼真,实为难得的艺术精品。住寺僧人常以拓片赠人或出售。


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   不多久,“梅花阁”建成。它由五根大立柱撑起,重檐翘角,呈梅花型,上盖小百瓦,四周有栏杆,坐靠均可。大门朝东望江,阁中央立梅花碑一块,与空灵寺殿堂楼阁连成一体,整体建筑显得非常典雅、壮观。“梅花阁”建成,为空灵寺又添一景观。

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    时过二十余年后,民国四年(1915),由乡人出资,对“梅花阁”进行维修,时任湖南省主席何键为“梅花阁”题写匾名,悬挂于阁的正门之上。后来,梅花碑被损坏一小角,却仍熠熠生辉。今为国家三级文物,保存于株洲市博物馆内。


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空灵对岸空洲

  空灵岸上有崖,有庙,有泉,有山,有水,有洲,还有人。兀立的空灵的渺远的人情的文化的,安置在一起,不造不作,有来有历,是自然由此长成,又是上天眷顾。崖壁神工嶙峋,依崖而建的是千年古庙,殿阁亭台,历历精巧。庙里有洞,洞中有泉,泉是仙泉,掬一把在手,神仙也不羡。庙后是青郁的山,青山环抱的是或奔突或脉脉的湘水。对岸有洲,是平常人家阡陌交错的空洲。来过的人,“得尽所历妙”“佳处领其要”定是无数,能留下名字的总是那些闪着光芒的人物,千百年来空灵岸又由他们而生辉。杜甫四次泛舟游,然后遗下《次空灵岸》;然后有米芾书写“怀杜岩”;又有素爱梅花的彭玉麟“写树梅花作清供”,并雕“梅花碑”;还有刘长卿、赵起林、左宗棠、郭松林、赵朴初、方毅、李铎等等来此游历。景色殊然吸引了人,人又给空灵岸一笔一画地添了神加了采。

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    二十多年前,曾慕名与一群额头闪亮的年轻人骑自行车到空灵岸一游。我至今记得曾有同伴女友跪在佛前,为情感事打卦求签,神态极虔诚。卦语已记不得了,只记得是上上签,还有她从深沉沉的庙里出门,阳光铺了她一身,她满脸都是很久不见的欢颜。我并不信,但为她欢喜,只因为明白她那刻有所寄托,有所安慰。二十多年过去,我没去问她是否“果然灵”?

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   我最爱的是空洲。传说中观音娘娘为阻群狮过江,射杨柳枝入江,化为空洲。传说中有观音娘娘的护佑,洪水涨退,均不能淹没此洲。“关关雎鸠,在河之洲”,即算辗转反侧,也是美好的。去了空洲,并无窈窕淑女。空洲也不空,套了佛家语,空便是不空。有缓缓吃草的牛,有狗围着小孩的脚脖子打圈圈,有鸡在田间安步悠然,有小孩子怯生生地看外来人,有荷锄的农人,有热忱的农妇招呼进家喝茶。这个小小的岛,环水而独立,有些与世隔绝,好像外边的吵闹经年能不侵。它又什么都有,不隔绝的是人世的生生不息,还有农事人情一代代的延续。


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    我最记得当年的桑葚,红得有点发黑,却甘甜无比。走在路上,伸手一摘,食指粗的一颗就在手心中了。密攒攒的细粒粒,有点小茸毛,却不碍事,衣服上揩一下,就进了口。时隔多年,本不记得去的年月,却因为桑葚而肯定是一个美好的春末。又因为桑葚,当年的空洲在想象中,总有些像了种桑养蚕绩麻的桃源所在。想起它,心里格外安静,也就能偷得一刻,空了一腔凡尘心事。

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