中国历史文化名村（038）河北省井陉县于家乡于家村_ying6

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中国历史文化名村（038）河北省井陉县于家乡于家村

(2012-09-26 13:09:36)

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杂谈

于家村四周青山叠翠，环境优雅，空气清新

于家村位于河北省石家庄市井陉县的中西部，是明代政治家、民族英雄于谦的后裔。自先祖于谦起，繁衍至今已有26代。于氏先人靠勤劳的双手，代代开山凿石，辈辈垒房盖屋，建造了规划有序、工艺奇特、粗犷豪放、独具特色的石头村落。

　　于家村坐落在太行山麓一个四面环山的小盆地中，村靠山，山为村，绵延起伏的群山俨然是村里的天然屏障。村里人把东西南北四面的山，称为东岭、西垴、南坡、北寨。于家村的四合院各有特色，有的全为石墙瓦房，有的皆为石券窑洞，也有的瓦房窑洞混建。四合院大多为坐北朝南，正房建在三至五级的石台阶上，院落的大小、形状也各不相同，大多用石板铺砌，显得洁净雅致。院内还有石桌、石凳，石槽，小石磨以及石头阶梯，蓄水的石砌井、窖等，比比皆石。

　　于家村的古旧房屋基本有两类，一类是明清时期建的瓦房，现仍保存有近千间，青石墙，灰瓦顶，古色古香，雅俗兼备。另一类是石券窑洞，这是当地的特有建筑。窑洞墙宽近一米，用加工的石头垒砌，顶厚一米许，以天然石拱券。石头窑洞就地取材、无梁无柱、左拱右券、结构奇特、坚固耐用、美观大方、墙宽顶厚、冬暖夏凉，实乃民居之精品。

500年石头村十记

综合一介书生、石头村一面湖水、无限量等

清凉阁

清凉阁”又称“神仙阁“，坐落于井陉县于家村东口，是这村的标志性建筑。此阁始建于1581年（明万历九年），相传由力大无穷的于喜春一人所建。《井陉县志料》曰：“清凉阁在县治南十五里于家村，亦名三节阁。明万历九年（公元1581年，辛巳）村民于喜春身大力强，家贫好义，独立兴修。至万历二十年，方砌成下层，及第二层修竣，即行病故。至第三层，第村民用木砖补葺。阁下层所砌之石，多达万余斤重。下层东面悬一石制桌裙，上镌梅花鹿，工粗而雅。”

据传,清凉阁原拟九层楼阁，但修至二层，于喜春在悬挂风动匾时砸伤手臂，继而病故未能如愿。

该建筑共有三层，形似北京前门。其建筑风格独特，构思奇巧，雕梁画栋、五脊六兽、斗拱重檐。东门悬有风动石匾，西门高挂扇形镏金匾，南侧嵌有圆雕龙头。扇形匾上书“清凉阁”三个镏金大字；风动石匾制作古怪，双童簇拥梅花鹿，大风不动小风动。

此阁上层是砖木结构，下面两层为全石建筑；石墙石壁、石拱石券、石梁石柱、石阶石栏、石门石窗、石鼎石案、石榻石龛、石磬石匾，比比皆巨石，累累成石山。

清凉阁上下三层，结构各异，引人入胜，第一层为搭券四门式；第二层是实芯四室式；第三层乃明柱回廊式，该建筑顶层系“木砖补葺”，四面明柱，单门殿堂，白墙壁画，琉璃瓦顶，清新明快，古朴高雅。下面两层是全石建筑，错落有致，欲争有让，高低伏仰，犬牙交错，跌宕起伏，勾心斗角，颇有力学价值。

更为奇特的是，如此高大的建筑物，竟然不打跟基，不填辅料，以天然石底为基础，块块巨石就地而起，从下到上完全干打垒而成。石块巨大惊人，有的长过数米，有的重达数吨，有的原封未动，有的錾迹廖廖。构造粗犷奔放，设计独出心裁，巍巍然，凛凛然，耸立于山间村首，蔚为壮观。在古代条件下，如此巨大的石块、巨大的工程，如何完成，难以想象。

清凉阁上面两层皆为庙宇，最上层是玉皇庙顶，供玉皇大帝，第二层分四室；东室三皇庙，供尧、舜、禹；南室三义堂，供刘、关、张；北室阎王殿，供阎罗王；西室观音祠，供送子观音、癍疹娘娘和眼光娘娘。下层是搭券形建筑，朝东向西宛如城门，是于家村的东大门。拱券中央顶部有于喜春侄儿于朝兴雕刻的碑文：“万历九年起根源，一人修筑其实难。二十五年完下节，思量何日得周全。阖村都说使木植，凭吾独力凿石山。经营暂停观此境，等待功成万古传。”

清凉阁，累累巨石，鳞次栉比，似券非券，似搭非搭，集美学、力学、建筑学、数学、几何、物理学于一体，盘根错节、鬼斧神工，可谓建筑史上之奇迹，国家之瑰宝，山村之明珠。是于家石头村十大景观之一。

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从多角度看清凉阁，逆光拍摄，天空出现五色光

在公路边上从下向上拍摄

从门洞里向外拍摄

局部细节，注意石头与石头的链接出

注意构建的角度

前人的智慧保证了清凉阁历经地震、风雨、洪水等自然灾害而巍然屹立。

二层走廊里南室三义堂，有令人崇敬的刘关张。东室三皇庙，供尧、舜、禹；北室阎王殿，供阎罗王；西室观音祠，供送子观音、癍疹娘娘和眼光娘娘

▼清凉阁上供奉的各路神灵。
《河北》一部村落史诗鈥斢诩沂反 ▼万神案把佛道两家的仙佛全都请到了一块，统一供奉。

民俗博物馆

于家石头村是一部用石头与家族忍辱谱写的村落史诗。始建于明朝成化年间，距今已有五百多年的历史。

这个村落是明代著名政治家、民族英雄于谦的后裔居所。500年前，于谦之子隐居井陉南峪村，留有三子：于有道、于东道、于南道兄弟三人。成化年间（约1486年）因生活所迫，于有道携家眷秘密迁居于这旷野深山隐居。当时这里荒无人烟，于家人“与木石居，与鹿逐游”，生活条件十分困乏，其族人以顽强的精神，艰苦创业，开拓生活。目前，这个石头村已有1600多口人，繁衍至今24代，村里人95%以上是于姓。

用松柏枝搭建在路口

于家村祖先，于谦的画像

▼在这个石头的世界，生活与石头融合在一起，在这个小博物馆，可以看到石头制作的各类工具。

《河北》一部村落史诗鈥斢诩沂反
▼石路，石墙，村子里街巷相连，四通八达。

观音庙

▼慈航普渡，村子里的观音庙，保存的还很完好，躲过那什么一劫，真不容易。

▼有神灵的地方就得有戏台不是，神灵爱热闹。观音庙对面的戏台，可是，佛家不是讲究清净么。

▼清凉阁--始建于明万历九年（1581），是于谦第七世孙于春喜肚子一人历经16年建成的，原本打算建成九层糕的杨花阁，站在阁顶能看到北京的金銮殿。不得不佩服他的毅力和勇气，有茫茫太行的阻隔，即使建成，真的能看到金銮殿么？

▼ 于谦纪念馆

▼于家人在此世代繁衍，枝繁叶茂。老村里当然也要有家族的宗祠。

▼各地的风俗不同，某位神灵可能在当地有他自己的恩德，深受当地百姓尊重。于家村供奉的是土地，希望土地神护一方百姓安宁。

戏台

路上常看到类似戏台似的建筑，问了村中的老人，得知这里的戏台竟然有6座。要知道，整个于家村也不过三四百户人家啊。北方村中很少有这么多戏台的，这可能和于谦祖籍钱塘有关，江南多戏台也算是传统了。快过年了这台上很快会热闹起来，村里有一个传承了百年的乡土剧团，村民们平时自编自演，逢年过节都要争相上台演出。除了剧团外，还有众多的民间文艺组织。如：拉伙、拉花、高跷、龙灯、乐队、魔术、锣鼓……一到节日，全村热闹非凡。

白庙遗址（李密庙）

白庙遗址在于家石头村西北山上，据村不到一华里。原来是一座庙院，四七年战乱时被烧毁。庙院北面是正殿，殿内供有隋末瓦岗寨农民起义军领袖李密的塑像和他座骑红牛泥塑。庙门朝南、门前立有双斗旗杆，门内两侧是钟、鼓二楼。庙院对面是戏台，右面是汇演场。原来每年农历四月十三至十五日举行庙会，全庄十几个村的戏曲、武术等文艺队伍前来汇演，赶庙人群漫山遍野，热闹非凡。

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　　为什么在这深山僻壤之地建有李密庙，而且规模这么大？传说：隋末李密在这里屯兵（井陉县志记载李密部将王君廓在井陉屯兵一万）。李密死后，当地百姓为纪念他，便在于家村西南一华里处李密岩（地名）挖了一个白坩（gān）土窑洞为庙供奉李密。

　　到了唐朝，一日皇宫突起大火，火势冲天无法扑灭，眼看朝廷就要毁于一旦，满朝文武跪地祈祷，就在这万分危急之时，忽见南天飞来一块乌云，霎时间倾盆大雨，大火顿时熄灭，雨过天晴。武则天喜出望外，便命军师掐算是哪方神圣显灵，军师奏曰：是李密显灵救了宫廷大火。于是武则天当即下旨，拨付三斗金子、三斗银子重修李密庙。但是，各级贪官污吏层层克扣，最后仅剩下二百两银子，只盖了一个简陋的小庙。为招摇过市，便将庙墙刷上白灰，故称白庙。于氏先祖迁来建村时，便以此庙取名为“白庙村”（后改为于家村）。清初实行联庄制，即以该村为核心十几个村联合起来，建立了“白庙庄”。每逢大旱，都要向李密大王上香求雨。人们觉得这小庙太不壮观，应该按皇帝旨意建成大庙，于是大家集资建成了后来的庙院。

　　白庙遗址所居位置，正是大道之口居高临下，实属要塞之地。这里山高坡陡，沟壑纵横，群山环绕，重峦叠嶂，面北而立，目极百里，云山雾水，赏心悦目。李密在此屯兵时波及七、八华里，沿途留有多出军事遗迹，如藏粮洞、兵器库、军旗孔、饮马池、跑马场等，有的原貌犹存，有的出处尚在，甚有古战场的味道。

观音阁

　　观音阁位于于家 石头村南口，始建于清顺治四年。此庙乍一看并无特色，然而仔细观察却非同一般：两层楼阁，朝北坐南，前置歌楼，后及山川，右倚古道，左临桥涵，上砖下石，筒瓦重檐，上层观音庙，下层石洞门，庙不大而跷蹊，洞不阔而古奥，这是明清古道的出入口，于家石头村的南大门。这明清古道紧倚此庙，宽过一丈，长过一里，是该村最长最直的一条石头古街道。庙顶“重檐”与通常讲的“斗拱重檐”完全不同，它是房顶前坡截然分为两段，宛如两个房顶衔接在一起，一前一后，相距四米，这种建法，极其罕见。下层石料规矩方正，錾迹细致，在该村众多的古建筑之中是首属精工建筑。石券洞门虽不高不宽，但是深达8米，相对使人感到幽深古奥。

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　　该庙东侧建有九级陡戳的露天石头阶梯，踏梯而上即到楼上观音庙。庙内千凸万坎的假山之间筑有三个神龛，龛内塑有观音、文殊、菩贤三尊神像。原来每年农历二月、六月、九月，每月的十九日举行庙会，传说这三天是观音菩萨的生日、成家、出家的日期。一座庙宇一年之内举行三次庙会，颇为少见。

　　庙的对面是歌楼（戏台），建于清康熙十四年。解放以后不搞庙会，也不演庙戏，但由于这个戏台较大，戏场也较宽阔，所以群众集会和年节汇演，便由原来的“官坊”移到这里。一变成为全村的文化活动中心。

　　观音阁背后紧倚无水河道，每至雨季山洪暴发，这里就成了有水之河，滚滚而下，直达南河。原来河沟两旁布满旱井，如今已被家庭水窖所取代，不再使用。现在整个河道植树成林。“钻天杨”高大茂盛，构成一道“林河”、一道绿色长廊，浓叶莹莹，百鸟争鸣，与对面红叶，宾主朝揖，似展高下，为观音古阁竞添风采。

老虎洞

　　老虎洞是于家石头村清凉阁南侧东山上的一个天然山洞，距村300米，是一处古人类洞穴，此洞距地面近百米，洞口高三米多，宽两米多，洞深多少尚不清楚。因淤泥堵塞，现只挖进十几米。传说，以前洞里住着老虎，从这山进去，从那山出来，弯弯曲曲五、六华里；还说老虎洞烧火，康掌沟冒烟等等。九九年初秋，村里为开辟旅游景点清挖老虎洞，无意中挖出许多兽骨化石和新石器时代的石刀等，经专家认定，老虎洞是一处新石器时代的遗址，现已上报国家，等待专家进一步挖掘、开发。

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　　老虎洞内忽宽忽窄，忽高忽低，奇坎怪缝，折折曲曲，不愧为一处天然景观。老虎洞洞口灌木丛生，密布如网。两旁是悬崖峭壁，洞前山坡陡险，坡下是带状梯田，递次而下，大树小树点缀其间。道路十分狭窄，蜿蜒崎岖，凸凹不平，乱石济济，颇有诗情画意。这里一旦开游，就要修路，或平整开宽，或砌成数百级石头台阶，游客拾级而上，趣在其中。

　　从老虎洞到山顶，还有数十米之高。山顶最高处山势陡峭，十分险峻。这里，有一片罕见的，约有３０平方米，光溜溜的整块大石板，这个小广场般的天然石头平地，可以说是天赐石头村的一块村牌，是于家村的又一天然景点。站在这里仿佛踏上云天，山下一切都变得很小，石头村就像一块沙盘，房屋、街道、树木、花草、人来畜往，鸡鸣犬吠。。。。。。一副农家画卷，令人诗意顿生。

真武庙

　　 真武庙位于于家石头村正中，坐北朝南，始建于嘉靖年间。这是一座砖石结构庙院，建在高高的十五级石头台阶之上，是石头村建筑最早，台阶最高的庙宇。

庙门高大威严，门首高悬“默会万真”金字匾额。

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　　进门迎面竖有一个高1.6米，柱形八棱石头香亭，上置双耳石雕香炉。香亭周围刻有八句诗歌：“宝鼎烟霏瑞霭庭，莲花瓣瓣附香亭。乘除有数更新制，偶正相排仿旧形。八面磨成璃映碧，一拳削就石仍青。乡民顶礼从兹肃，升降阶前仰圣灵。”正殿是筒瓦飞檐，脊上镶有浮雕式二龙戏珠装饰。

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　　殿内供有金面真武塑像。殿门四扇，白纸花棂，檐下挂有宫灯。院内原有8块石碑，现仅存一块建庙碑，虽经四百多年的风雨侵蚀，但碑文仍十分清晰。该碑记载了于家村的建村方略，建村方位以及于家村原名叫“白庙村”等内容，是一块难得的村史碑刻。

　　真武庙西边是大王庙，建于清代顺治年间。庙内墙上原挂有“全神案”，所以也叫全神庙。庙门宽大约有三米，上着板儿（俗称“板搭”）。进门有两根荆条木明柱分立左右，堪称一奇。“荆条”，本来是灌木，细长、绵软，只能编筐、篮而用，可是它居然长成了柱子，令人百思不解。大王庙对面是戏楼，建于康熙十三年，座落在一米多高的石头平台之上，玉带式筒瓦房顶。前台四根明柱，后台三面有墙，中间帐子遮挡。前台东墙向外略有突出，以容纳乐队；西面无墙，以方便观众。这是全村六大戏楼之一。真武庙，大王庙所处位置叫做“官坊”，在以前每逢春节这里最热闹，同时戏楼也最繁忙，是于家村的文艺汇演中心，是本村群众的聚集地。