阉割中国男人的精神垃圾
    《大话三国》之三

当可怜兮兮的汉献帝伏在金銮殿冰凉的地面上，凄惨惨望着如花似玉的董贵妃被曹丞相的手下用白绫活活勒死的时候，他的心都碎了，观众的心也跟着碎了。中国符号化的传统观念里，卧薪尝胆，忍辱负重之类的故事千百年来不知毒害了多少中国男人，至今还四处流毒。卧薪尝胆，吞大便，献女人，作诗令人作呕地谄媚吴王，历经千辛万苦终成霸业的越王勾践也罢；唯唯诺诺，抽抽达达，泣血下诏讨贼，危险来了，却连自己的爱妃被人勒死也不敢放个屁的汉献帝也罢，留给后代子孙的都是精神上的垃圾。

有人说，越王勾践在那样极为不利的条件下，如果不以超人的毅力，超人的忍耐力，超人的不拿自己当人，吞食大便的大无畏革命精神，又怎么能够自保，又怎么能够在吴王的淫威下活下来，得到喘息的机会，又得以重整旗鼓，再次复国呢？如果越王顾惜自己的妻子，顾惜自己的女人，顾惜一个浣纱村姑西施的幸福死活的话，又怎么可能在那样生死不保的囚笼里，再次获得重生，给吴王在关键时刻致命一击呢？可当一个王朝，只能用此等卑鄙手段，只能以戕害自己，伤害自己的女人，伤害忠于他的臣民为代价，才寻得复国的机会，那这个复国还有什么必要呢？当勾践以千百万人的家破人亡为代价，击败了吴国，占领了吴国，又以比吴王更残酷的手段统治残害着人民的时候，这种复国到底还有什么意思呢？名垂千古的越王勾践到底是绝世英雄，还是内心残酷，精神冷漠的变态者？熏陶了中国文化几千年、卧薪尝胆的故事到底是精神财富，还是精神垃圾？

有人说，汉献帝被曹操控制，他不忍辱负重，忍气吞声，隐忍不发，忍，忍，忍，不忍字心头插一把刀，早就被曹操杀了，还怎么复兴汉室呢？可他这样过着人不人，鬼不鬼的生活，苟延残喘地活着，就能复兴汉室了吗？忍辱负重是假，实则贪生怕死，没有一点血性。这样的男人，嫁了倒霉。这样的君王，忠于他败运。倒是他的大舅子董承董国舅，还有几分男人的骨气。倒是那个名不见经传的御医，死得像个男人。做就做了，成就成了，败就败了，死便死了。江山还会是江山，天下还会是天下，不姓刘了，还会姓曹，姓了曹也会再姓司马。天下非一人之天下，江山非一人之江山。得天下非一人之力，失江山非一人之过，气数使然。为人君为人父，要自己先做个人，先做个男人，先做个丈夫，先做个兄长，先做个父亲，再去创事业，谋天下，造福百姓。如果一个王朝，不得不以戕害自己的君王阉割自己君王的精神尊严为代价，令君王连自己的女人被臣子活活勒死都不敢站起来拼命的时候，这样的王朝就让它亡了吧。

王朝亡了，天下不亡，江山依旧。