[他用我的爱胜过了这世界......]

当我离开审判台时，我一面回想刚才所经历的一切，真是既可畏又美妙。虽然给我很大的挑战，又把我的心肠全剖开来，但我却感到前所未有的稳妥。在那么多人面前赤露敞开，连一点思绪都不能隐藏，刚开始很不容易，但当我就让自己放轻松，坦然接受，知道这正在洁净我的灵魂，我就大得释放。什么都不用隐藏，就好像是把最重的轭和手铐脚镣全卸下来一样，我第一次觉得可以如此自由自在地呼吸。

我愈是安适自在，我的心思能力似乎就愈加倍增，然后我开始意识到有一种沟通存在当中，那是人类语言所不能发出的。我想到使徒保罗提起他到第三层天的经历，他在那里听到一种无法表达的隐秘言语。这种灵里的沟通大大超越了人类任何形式的沟通，它比人类语言所能发出的还更深刻、更有意义。它好像是心灵与心思一起作用于的沟通，而且很纯洁，纯洁到完全不可能有误解。

我一边注视着屋子里的某个人，一边就能了解他正在想什么，他也一样能了解我心里所想的。而当我注视主，也开始同样能了解主所想的。我们虽继续使用语言，但每个字都具有深刻的意义，是任何字典都无法捕捉的。我的心思意念已被完全释放了，所以容纳的能力大上了许多倍。我从来没经历过这么令人欢欣鼓舞的事。

我很欢喜能够用这样的方式和主沟通，主也显然和我一样欢喜。我从未这么深刻地了解到什么叫作他就是[神的道]。耶稣就是神和他所造万物的桥梁。他的话就是灵、就是生命，而神话语的意义与能力，远远超过我们人类目前所能领受的。论到灵里的沟通，人类的语言是袭常肤浅的形式。他造我们，让我们在一种超越人类语言的层次上互相沟通，但是由于人类的堕落，加上自巴别塔瓦解后，我们已失去这个能力。所以，除非我们重新获得这能力，否则便不能成为我们受造时，应有的样式，而惟有当我们在他的同在中完全被释放，才能重获这能力。

我开始了解，当亚当因犯罪而躲藏不敢见神时，不但他的心智与属灵两方面的能力大为减损，同时人类被造的形像开始遭受严重的扭曲。要重新恢复这能力，就必须从[躲藏]中出来，向着神也向着彼此敞开自己，变成真正的透明。当我们以揭去帕子的面容瞻仰主的荣耀时，我们将得以改变成为他的形像，那帕子是因着躲藏而来的。

当亚当犯罪后，神问他：[你在哪里？]这是神问人的第一个问题，也是我们若要与他完全和好，必须回答的第一个问题。当然，主知道亚当在哪里，他是为了亚当才那么问的。神对人的要求从这问题开始。救赎的故事是神对人的寻找，而不是人对神的寻找。当我们知道自己和神的关系，可以完全地回答这个问题时，我们就会与他全然和好了。我们只有在他的同在中，才能得着这问题的答案。

这是我整个审判宝座经历的精华，主早就知道所有关于我的事，一切都是为了我的缘故，好让我知道自己在哪里，而且也都是为了让我不再躲藏，以便带我出黑暗入光明。

我还开始了解到，主是多么渴望与他的子民合而为一，在整个审判的过程中，他想要让我看到的，是与他合而为一，多过让我看到事情的好与坏。主在寻找我更甚于我在寻找他。他的审判使我获得自由，而他对世界的审判，也会使世界得着自由。

当神审判的日子来临时，会带给亚当最后的拯救、脱离他的躲藏之处，那将是亚当最后的释放，同时也会带来受造万物最后的释放，因受造物是由于亚当的缘故而受捆绑的。自人类堕落后，世界也被迫躲藏而导致永久的黑暗。[行在光中]不单是知道某些真理而去实行，更是要成为真实，从被迫躲藏中完全得释放。

[行在光中]表示不再躲藏，不躲避神，也不躲避任何人。亚当与夏娃在堕落之前的赤裸，不只是在肉体上，也是在属灵上。当我们的救恩完全时，我们就会再次认识这种自由。完全向他人敞开，真的会使我们自己的心思意念敞开，进入一个甚至我们现在都不晓得的领域。这也就是撒但不断想透过新世纪运动而仿造的。

与主面对面

当我一面走，一面深思着我学到的一切时。突然间，主又以智慧的形式出现在我身边，只是现在的他显得比先前更加的荣耀，甚至比当他坐在宝座时还要荣耀。我有点愣住了，但又极其喜乐。[主阿，你会像这样跟我回去吗？]我问。

“我会—直像这样与你同在。不过，我更想以超过目前你所见的样子与你同在。你在此已经见过我的恩慈与严厉，但却仍未完全认识我主是公义的审判者。”

这话令我吃了一惊，因我已经在他的审判台前花了那么多时间，而且觉得我已经学到他的审判是什么了。他稍停一下，让这些话进入我里面，然后继续说：“当你明白真理会有一种自由来到，但我所释放的人才是真自由的人。我同在的自由大过单单知道真理的自由。你已经经历过在我同在中的释放与自由，但是有关我的审判，还有更多是你还要了解的。当我审判时，并非要寻求定罪或称义，而是要带出公义。公义只有在与我的联合中才能找到，公义的审判就是把人带来与我联合。如今我的教会披戴着羞耻，因为她没有审判者。她之所以没有审判者，是因她不认识我就是那审判者。如今我要为我的百姓兴起认识我的审判的审判官，他们不只是要判断人与我一致

当我以耶和华军队之元帅的身分向约书亚显现时，我宣告我既不是站在他这边，也不是站在敌人那边。我绝不选择站在哪一边。我来是要掌管，不是要选择站哪一边。在以色列人要进入应许之地前，我以万军之元帅的身份显现。如今教会即将进入应许之地，我也即将以万军之元帅的身分显现。当我显现时，就会挪去一切强迫我的百姓选择站某一边，而使他们与弟兄对立的人。我的公正不是要在人的冲突中选择站哪一边，甚至不是要和我的百姓站在同一边。我在以色列人中间所作的，也是为了以色列的敌人而作，并不是为了和他们对抗。只因你是从地上短暂的眼光看，所以你看不到我的公平。你必须看到我的公平，好行在我的权柄之中，因为公义与公平是我宝座的根基。

我已赐下公义给我所拣选的人，但就像在旷野中的以色列人一样，即使是教会时代中最伟大的圣徒，也只有用一小部分时间与心力遵行我的法则。我不是来站在他们这边，或对抗他们的仇敌，我乃是来使用我的百姓去拯救他们的仇敌。我爱所有的人，希望人人都蒙拯救。”

我忍不住想到在山上打的那场大战，当我们与辖制着自己弟兄的恶者争战时，的确伤了很多自己的弟兄。还有很多我们的弟兄仍在敌军阵营中，或被它利用，或被它俘虏。我开始怀疑是否下一场仗又要和自己的弟兄打？主看着我深思这一切，然后继续说话：“除非这最后之战结束，否则总是会有一些自己的弟兄被仇敌利用。但这不是我现在告诉你这些话的原因。我告诉你这些，乃是要帮助你看见仇敌如何潜进你的心思意念，如何利用你！即使到现在，你还是不能依照我所看的来看事情。这在我的百姓中是很平常的事。此刻，即使是我最伟大的领袖都很少与我和谐一致。很多人做很好的工作，却很少是在做我呼召他们去做的事，这是你们中间分裂、纷争的结果。我来不是要和哪一群人站同一边，而是要呼召愿意来和我站同一边的人。

当我给你一个有关某人身体疾病的'知识言语'，或其他你所不知道的知识时，你的印象十分鲜明；其实这样的知识是当你碰到一点点我的心意时，就会得到的。我知道所有的事情，如果你有我全部的心思意念，就能知道你所碰到的每一个人的每一件事，就像你在此开始体验到的一样，你将会用我的眼光去看所有人。但即使到那程度，还不能算完全住在我里面。你还必须有我的心，才能知道如何正确使用这样的知识。惟有到那时候，你才能有我的审判。

你对我的心认识多少，我才能把我超自然的知识托负你多少。我所释放给教会的一切圣灵恩赐，只是将来世代之能力的小小表征。我已呼召你成为那时代的使者，因此你必须知道它的能力。你应该热切渴慕圣灵的恩赐，因为它们是我的一部分，而我把它们赐给你，好让你可以像我。你寻求认识我的心思意念、我的道路、我的旨意，这是对的；可是你还必须热切地渴望要认识我的心。当你认识我的心以后，你心灵的眼睛将会被打开，然后你就会看到我所看到的，做我所作的。

我即将把更多未来世代的能力，托负给我的教会。然而，蒙赐大能力的人常常会面对大的欺骗，如果你不能了解我即将向显明的事情，你也会落入这虚谎中。

你已祈求我的恩典，你将会得着。而将要保守你走在生命之道上的第一个恩典，就是认识你目前被蒙骗的程度，虚谎包含了任何你不能像我一样了解的事情。认识你目前被蒙骗的程度会带来谦卑，而我赐恩给谦卑的人。这就是我为什么曾经说：'谁比我的仆人眼瞎呢？...'这也是我之所以会对法利赛人说：'我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的反瞎了眼。...你们若瞎了眼就没有罪了；但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。'（约9：39- 41）当我呼召我的仆人保罗时，正是因为我的大光使他眼睛变瞎，我的大光只是使他真实的情况显明出来而已。你一定要像他一样，肉眼被光照而变瞎，好让你可以倚靠我的灵去看。”

使徒保罗

然后，我感觉不得不去看旁边我们正经过的那些坐在宝座上的人。当我向他们看时，目光落在一个人身上，我知道那就是使徒保罗，我转头看主，他示意我去和他说话。

[我多么期待与你说话啊！]我说。这个会面让我自觉有些笨拙，但却很兴奋。[我知道你晓得你所写的书信给予教会许多的指引，而且这些书信可能还会继续达成一些我们其余人加起来都还达不到的事。你仍是地上最大亮光中的一道光。]

[谢谢你，]他仁慈地说：[可是你不晓得我们有多盼望能与你会面。你是最后战役的战士，你们是这里的每一位都等着要见的人。我们只透过有限的先知性眼光，模模糊糊地看到这些日子，可是你们却蒙拣选得以活在其间。你是为最后战役所预备的战士，你们就是我们都在等候的人。]

我还是觉得自己很笨拙，但仍接着说道：[可是我实在无法表达我们对你的感激与赞赏之意。不仅对你，还有所有以自己的生命与写作，帮助我们确定道路的人。我也知道我们可以有永恒来表达心中的感激，所以当我在这里时，请容我问一个问题：你会对我这世代的人说些什么话，好帮助我们打这场仗？]

[现在，我只能对你说我已透过我的书信对你说过的话。我只想让你知道一件事，好让你能更了解那些书信，就是我并未达成主呼召我去作的事。]保罗以坚毅的眼神看着我。

[可是你到了这里，坐在这些至高的宝座中，而且你还一直结出存到永生的果子，远多于我们所能盼望的。]我抗议道。

[靠着神的恩典我才能跑完当跑的路，但我还是没有完全走在神呼召我走的道路。我本可以走在那至高的旨意中，但却没有，其他人也都一样。我知道有些人认为，如果有谁说我根本不是最伟大的基督徒事奉典范，简直就是大不敬，但当我晚年肘说自已是罪人中的罪魁时，可是真心诚意的。我不是说我是人类历史中的罪魁，而是说，我是当代罪人中的罪魁。神赐下那么多真理让我了解，而我行在其中的却少之又少。]

[这怎么可能？我想你只是谦虚吧？]我问。

[真谦卑是与真理一致的。不要害怕，我写的书信都是真的，都是在圣灵的恩膏下写成的。然而，神赐我那么多，我却没有全部用出来，我也没有达到目标。在此的每一个人都没有达到目标，只除了那独一的一位以外。可是你必须特别看到这方面的我，因为有许多人还在曲解我的教导，因为他们对我的看法是扭曲的。]

[正如你在我书信中看见的历程，我从开始觉得没有一件事是在最大的使徒以下，到承认我是使徒中最小的，然后是圣徒中最小的，最后终于明白我是罪人牛的罪魁。这可不是谦虚，而是在讲一件实实在在的真理。神所托负我的，比我用出来的，还多得多。这里只有独一的那一位是完全信靠、完全顺服、完全达成了所交付予他的，不过你可以比我更多地行在其中。]

我虚弱地回答道：[我知道你这番话是真的，可是你确定这就是你要给我们这些打最后之战的人，最重要的信息吗？]

[我确定。]他以十足的确信回答我说：[我好感激主的恩典，如此使用我写的书信，但我很担心你们中间许多人误用这些书信。这些的确是来自圣灵的真理，是圣经；主的确给我好些巨石，要我用来建造他永恒教会的结构，但是这些巨石并非房角石。教会的房角石是单由耶稣所立的，我的生命与事奉并不是你蒙召事奉的典范，只有耶稣是典范。如果我所写的被用来作根基的话，那是无法支撑其上所必须建造之重量的。我所写的必须建造在那惟一的根基上，只有那根基才可以托得住你们所要忍受的。我写的一定不能用作根基。你们一定要透过主的教导来看我的教导，而不要从我的观点来了解主。他的话语就是那根基，我不过是把他的话语详加解释，在他的根基上建造罢了。最伟大的智慧、最有能力的真理，是他的话语，不是我的。

你一定也知道，我没有完全行在我所了解的真理中，还有更多、更多的真理可让每一位信徒了解并行在其中。每一位真信徒的里面都有圣灵，造物主的能力就住在他们里面。连最小的圣徒里面都有可以移山、阻挡大军、使死人复活的能力。如果你要达到你在世的日子所蒙的呼召，就绝对不能把我的事奉当成终极目标，而是要当作个起点。你们的目标绝对不能像我，而是要像主。你们可以像他，也可以作他所作的每件事，甚至更大的事，因为他把最好的酒留到最后。]

我知道在这里只能讲真实的事情，我知道保罗的这番话都是真的，许多人的确错把他的教导用作根基，而不是建造在四福音的根基上。但对于保罗来能达成他的呼召这点，我还是很难接受。我看着保罗的宝座和他的荣光，他比我想像中天上最伟大的圣徒还要伟大。他就像我心目中的那样坦率、坚毅、丝毫不差。很明显地，他仍然极为关心所有的教会，这令我很感动。以前我把他当成了偶像，现在他要使我从这过犯中释放出来。尽管如此，他还是比被我崇拜的保罗还更伟大。他知道我在想什么，他把双手搭在我的肩上，以更坚毅的眼神直视着我。

[我是你的弟兄，我像这里的每个人一样爱你。但你必须了解，我们当跑的路已经跑完了，我们已经栽种在地上的，既不能增加也不能取走，但你还可以。我们不是你的盼望，现在你才是我们的盼望。就算在这次的谈话中，我也只能再次确认我已经写下的，但你还有很多要写的。要单单敬拜神，在他里面凡事长进，绝对不要把任何人当作你的标竿，只有他是你的标竿。很快地，许多在地上的人将作出比我们所作的更大的事。在前的将要在后，在后的将要在前。我们并不介意如此，那是我们心中的喜乐，因为我们与你们合一。我的那一代被用来献身、开始建造在根基之上，那永是我们的荣幸。但在根基之上的每一层都应该愈盖愈高才是。除非你们向更高处行，否则我们的建造便不能成为它应有的样式。]

在我深思这番话时，他紧紧地注视着我，然后继续说：[在我们的时代中，有两件事是我们已经达到，但教会却很快又失去了，而且尚未恢复的。你们一定要让这两件事复兴起来。]

[哪两件事？]我问道，我觉得他接卞来要说的，并不光是补充他前面说过的话而已。

[你们必须复兴'事奉'和'信息'。]他强调道。

我看着主，他点头以示肯定，并且补充说。[没错，保罗应该告诉你这个，直到如今，他都是最忠于这两件事的人。]

[请解释一下。]我央求保罗。

[好的，]他答道：[现今除了几个遭遇大逼迫或困难的小地方以外，我们几乎看不到有哪里是在传扬“事奉”和“信息”的。虽然我们离所蒙的呼召还差得远，可是今天的教会甚至只不过是我们那时代之教会的幻影而已！当我们事奉时，'参与事奉'就是人所能够做的最大奉献，而这足以反映出最伟大之奉献的信息---- 十字架。十字架是神的大能，是我们蒙召生活的中心。你们现在之所以没什么能力去使门徒的心意更新变化，乃因你们没有活出十字架，也没有传扬十字架。因此，我们很难分辨门徒与异教徒之间有什么明显的差别。那不是托负给我们的福音与救赎，你们必须回归到十字架。]

在说这番话的同时，他像个父亲一样一再按我的肩膀，然后回到他的座位。我觉得自己既像领受了无比的祝福，又仿佛受到了深沉的责备。当我一边离开时，一边想到山上救恩的那一层，以及我在山里头见到的那些救恩的宝藏。我这才看到，在我自己所作的决定中，就连进入那门而引我到这里的决定，几乎都是基于什么是可让我更进深，而不是考虑到主的旨意。在我所作的一切事上，我仍是为自己而不是为他而活。就算是我希望能来这里接受审判，也是因着希望帮助自己回去后能得胜、不会承受亏损。我还是常常以自我为中心，而很少以基督为中心。

我知道保罗这番简短的谈话所带出的影响，会让我花上一段很长的时间去了解。我有种感觉，好像我领受了从整个永恒教会而来的祝福。那如云彩般的见证人，真的在为我们加油。他们就像自豪的父母般地看着我们，希望子女能得着比他们所知更美好的东西。他们最大的喜乐，就是看到末日教会可以达到他们那时代的教会所未达成的一切。我还知道他们已为我们铺了路，让我们能行在其中，而我还差得很远。

主又开口道：“即使你们作出更大的工作，末日的教会仍不会大过他们那时代的教会。凡作成的事都是靠我的恩典作成的。然而，我要让末日的教会可以有我更多的恩典、更大的能力，因为她必须完成以前任何时代的教会从未达成的。末后的信徒要行在我彰显过的一切能力中，甚至更大的能力中，因为他们将是所有在前者的最后代表。末日的教会将彰显我的本质与我的道路，是前所未见的。这是因为我赐给你们更多恩典，而多给谁，就向谁多要。”

这番话使我更多地想到保罗。[我们怎么可能像他那么委身，忠心到底呢？]我心想。主回答说：“我不是要求你像他一样，我只要求你住在我里面。你不能再继续拿别人来衡量自己，就算是和保罗比也不应该。你一定赶不上你所景仰的人，但你若仰望我，就会超过你原先能达到的。正如你自己教导过的，当以马忤斯路上遇见我的那两个人看到我擘饼时，他们的眼睛才被打开。当你读保罗或其他人的书信时，必须倾听于我。只有当你直接从我领受灵粮时，你心灵的眼睛才会被打开。

如果你没有透过那些最像我的人看见我，他们所给你的误导将会更严重。对那些比别人更认识我的膏抹与大能的人来说，甚至还会有另一个陷阱，他们常会因为注视自己而偏离了正路。就像在你未与保罗谈话之前我所告诉你的，我的仆人必须变成眼瞎的，才能够看见。我让你和他谈话，正因他是最佳的范例。因着我的恩典，我容许他逼迫我的教会。当他看见我的大光时才明白，他的理性已经导致他对自己所宣称的一贯服事的真理，产生了直接的冲突。你的理性一定会如此，它会使你作出恰好抵触我旨意的事。如果你没学到保罗的功课，在你身上的更大的恩膏，会带来更大的危险。如果你不天天背起你的十字架，把你的全人和你所有的一切，都放在十架前，你将会因我所赐给你的权柄与能力而跌倒。除非你学会不管作什么都是为了福音的缘故，否则你的影响愈大，所面临的危险也就更大。

我的受膏者将会面临的最大虚谎，是因着我赐给他们些微超自然的知识与能力，他们就开始以自己的法则做为我的法则，以为自己的想法就是我的想法。这是一个极大的虚谎，而许多人已绊倒了。当你完完全全与我联合时，你的思想才会像我一样。即使地上有史以来最蒙恩膏的人、即使是保罗，都只有一些短暂的时间、只有一部分与我联合。

保罗的确紧紧跟随了我，远超过任何人。但即使如此，他还是曾被不是从我而来的恐惧与软弱所包围。我可以救他脱离这些，他也的确多次向我求过，但却有原因没有解救他。保罗的大智慧在于去拥抱自己的软弱，而且了解，倘若我救他脱离，那我就不能把那么多的启示与能力托负给他。保罗学会分辨自己的软弱及圣灵的启示。他知道当他被软弱或恐惧包围时，是因为他从自己的角度去看事情，而非用我的眼光看。这使他更加寻求我、更倚靠我。他还有一点很谨慎，就是不把自己里面兴起的念头，说成是出于我的。因此我才能把无法托负予别人的启示托负给他。保罗知道他自己的软弱，知道我的恩膏，而且他能够分辨清楚，不会把他自己的心思意念和我的混淆在一起。”

我开始想到，虽然在这里听这番话觉得再清楚不过了，但我还是常常很轻易就把它忘记了，就连刚有过这么伟大的经历后也一样。在这里很容易了解并行在光明中，但一回到战场，又会变得模糊不清了。我想到以前我较少被恐惧所包围，较常被不耐烦、生气所包围，而这些一样会扭曲因着圣灵内住所得到的观点。

智慧停下来对我说：“你是属地的器皿，而且只要你还行在地上，就是属地的器皿。然而只要你用心眼去看，你在地上也可以像在这里一样清楚地看见我。你在地上也可以与我十分亲密，超过古往今来的任何人。我已为每个真心渴望亲近我的人，预备了这样的道路。如果你真的渴望比保罗更亲近我，你就能够。有些人会想要，甚至极其渴慕到愿意放下任何会阻碍他们与我亲密的一切事物，好让他们完完全全投入，他们将会得着他们所寻见的。如果这是你所求的，渴慕在地上与我同行，如同在此，那么我就会在地上与你亲密，正如在这里一样。你若寻求我，就必寻见。你若亲近我，我就会亲近你。我渴慕在你敌人面前为你摆设筵席，我不但愿意为我的领袖这么做，也愿为所有呼求我名的人这么做。我想与你、也与凡求告我名的人更加亲近，胜过任何曾活在地上的人。决定我们能有多亲密的人是你，不是我。我会被寻求我的人寻见。

你来这里是因为你求我审判你的生命。你寻求我作你的审判者，如今你寻见了。但你一定不能认为，因为你已经见过我的审判台，所以如今你的判断就一定都是我的判断了。只有当你与我联合，并寻求我圣灵的恩膏时，才能有我的判断，并且每天都可能得到或失去它。

因为你不住地祈求，所以我已经让你见过天使，也赐你许多异梦与异象。我喜爱把我儿女所求的美好恩赐赐给他们。你多年来向我求智慧，所以你正在领受。你也求我来审判你，所以你也正在领受。但这些经历并不会让你成为全然智慧，或成为公义的审判者。只有住在我里面，你才能有智慧与判断，千万不要停止寻求我。你愈真正地成熟，你就愈知道自己迫切地需要我。你愈是成熟，就愈不会想躲避不风我或其他人，好让你可以一直行在光明中。

你已见过我是救主，是主，是智慧，是审判者。当你回到战场时，你仍然可以用你心中的眼睛看见我的审判台。若你行在这样的真理中，你就能得着自由，活在那里不像活在这里一样了。只有当你躲避不见我或其他人时，那使我隐藏不见的帕子才会再遮盖起来。我就是真理，凡敬拜我的人，必须在圣灵与真理中敬拜我。真理不可能在隐藏的黑暗中被发现，真理会永远停留在光明中，因为光能将它显明。只有当你寻求被暴露，容许那在心中的你被显露出来时，你才能像我一样行在光明中。与我真实的相交需要完全的敞开，而要真正与我的百姓相交也是一样。当你站在审判台前时，你觉得比以前更自由、稳妥，因为不必再躲藏了，因为你知道我的审判是真的、是公义的，所以你更觉稳妥。自然界的秩序牢牢地建立在自然律之上，而在我宇宙中的道德与属灵的秩序也是同样地稳固。你想那没想就信靠了我的地心引力的律，你必须学习同样信靠我的审判。我公义的标准是不变的，而且是十分公正、稳固的。靠此真理而活，就是凭信心而行。真信心就是对我全然有把握。

你寻求认识我的能力并行在其中，好叫你可以医治病人、行神迹奇事。但你根本就还没开始了解我话语的能力。就算要使所有曾活在地上的人都从死里复活，也不费我吹灰之力。我用我话语的大能托住万有，万有因我的话语而存在，也因我的话语而归于一。

在万物的结局到来以前，我必须在全地上显出我的大能。但尽管如此，我所显出或显出的最大能力，仍只是我大能的一小部分而已。我显出我的大能并非为了让人相信我的能力，而是为了使人信靠我的爱。当我行在地上时，若我想用我的大能拯救世人，也只要动一根指头就能移山，那么所有的人就会来拜我了。但他们来向我下拜，并不是因为爱我，也不是因为爱真理，而是因为他们惧怕我的大能。我不要人因着惧怕我的能力而顺服我，而是因着他们爱我或爱真理。

如果你不认识我的爱，那么我的能力就会使你腐败。我不是赐给你爱，好让你认识我的能力，而是赐给你能力，好让你认识我的爱。你生命的目标必须是爱而不是能力，这样我才能赐你能力去爱。我会因为你爱那些生病的人，而赐给你医治的能力，因我也爱他们，不想要他们生病。

所以你必须先寻求爱，然后才是求信心。没有信心不能讨我的喜悦，但信心不单是对我能力的知识，而是对于我的爱，与对我爱的能力之认识。信心必须先是烛着爱。你要先寻求可以用更多的爱去作事的信心。只有当你寻求去爱的信心时，我才能把我的能力托负给你，信心是靠着爱运转的。

那托住万有的大能就是我的话语，相信我的话语是真实的人，就可以做一切事。凡是真相信我的话语是真实的，也会对自己所说的话真实。真实是我的本质，而因为我对我的话语信实，所以一切受造之物都倚靠我的话语。凡是像我的人，也会对他们自己所说的话真实。他们的话是确定的，他们的承诺是可信靠的。他们说'是' 就是'是'，说'不是'就是'不是'。如果你自己说的话都不真实，那你就会开始怀疑我的话，那是因为你没有真正认识我。你必须是忠信的人，才能有信心。我已呼召你凭信心而行，因为我是信实的，那是我的本质。

这也是为什么你会因着无心之言被审判。无心就是不在乎，话语是有能力的，凡不在乎话语的人，我就不能将我话语的能力托负给他。谨慎言语，而且像我一样言出必行，这就是智慧。”