“嫁人就要嫁‘范跑跑’”，在震区做了志愿者的北京女青年鲁靖这样说。
    一个女青年设定嫁人的对象，或者配偶的类型，这是完全自主的事情。婚姻自主，嫁人自由，哪怕时光倒回四五十年，国家社会划定各种人际边界的时候，这一条都不曾被否定，今天的社会已是开放得多，嫁人的事情更应交给个人去办。
    嫁人的事情，至少涉及两个人的自由，要嫁的与被嫁的。嫁人自由，这个已经说了。被嫁的，也拥有婚姻的自由，总不能说你看某人不顺，就给他打个围，把想嫁他的人都圈在外边。配偶权人人得而享之，而且平等而完整。
    有的评论棒喝，有的评论劝导，我看都是不必。鲁靖表达自己对嫁人的看法，限于自己的态度，她要嫁谁，为什么要嫁，自说自话而已，旁人无须操她的心。当然，范美忠只有一个而且已有妻室，要排队，如果她指的是范美忠这一型，那应祝她心想事成。
    这与范美忠不一样的。对范美忠，我当然也认为无须操他的心，但范美忠丢下学生跑掉，这是不履行教师责任；跑掉后还要对基本道德标准进行一番攻击，以证“追求自由和公正”，这都不是只与他个人有关的事情，而是公域内的问题，人们应该有态度。
    嫁人的事，鲁靖自定，对铺垫了鲁靖嫁人选择的那些公共事务的看法，旁人可以发言。
    现在很多人打混，说跑的人很多，只有他说出来，“真小人好过伪君子”。作为一个代号的“范跑跑”，包括岗位先跑和先跑以后对基本道德标准的攻击。地震中放弃责任而跑掉的，可能不止一个；跑了还要攻击一番道德，以示“追求自由和公正”的，仅此一人。“只有一个范跑跑”，这是一点不假的。跑要区分情况。非职务上先跑，绝对必要；在责任岗位上先跑，就是错误，但仍有可以理解之因；再来搞一通“跑的自由解释”，说救人不高尚，跑掉是选择，这就是颠倒是非。
   “真小人好过伪君子”，当真？真小人是真实的无所忌惮，伪君子是虚伪的有所忌惮。真小人比伪君子容易识别，但真实的无所忌惮与虚伪的有所忌惮，哪个好一点哪个坏一点，还难说得很。举例来说，明目张胆地迫害人权与虚应故事地保护人权，我看前者一点也不比后者好，后者至少还要做一些表面文章。
   “没有亲历过那场灾难的人，都没有发言权！”这又是鲁靖与不少人都有的看法。这一条不是法律吧，宣布起来很是快意，但却是蛮横得很。不亲历灾难不行，亲历别的灾难也不行，非亲历8级地震不可，甚至亲历别的8级地震还不行，非得是“那一场灾难”，发言权的资格证，发放有这么严？不赞同教师先跑的，大多没有“亲历那一场灾难”的；赞同教师先跑的，大多也没有“亲历那一场灾难”，岂不都是乱开口？
   “‘范跑跑’是现代男性的典范”，鲁靖的个人判断，应当由她去。“在这个被谎言充斥的世界，‘范跑跑’是真实的”，没有问题，这个世界上比先跑教师更不如的人还有很多。
   “嫁人就要嫁‘范跑跑’”，个人选择不要干涉，关心也要有分寸。“嫁人就要嫁‘范跑跑’”也可能是一个号召，发号召的权利人人拥有，但响应不响应在听到的人。
                                   2008-7-7