这首诗如下:
题:
无锡道中赋水车 (赋:直陈其事。这是一首七律,每句七字,共八句。)
首联:翻翻联联衔尾鸦, (这句写水车车水时的动态。提水板连续翻转,好像是衔着尾羽排行成列的乌鸦。)
荦荦确确蜕骨蛇。 (这句写水车的静态。荦荦确确:石头堆叠的样子。许多提水板用木链连接,形成一串,好像是退去皮肉的一条长长的蛇骨。蛇称小㔫,故水车又称龙骨水车。)
头两句称首联。刻画了水车的动态和静态,一动一静,描述了水车的外形。苏轼善用夸张比喻,此联用衔尾鸦、蜕骨蛇来比喻,极为生动形象。
颔联: 分畴翠浪走云阵, (分畴:水田分区,形成一片一片的。走云阵:形容车水时水流像行云一般。)
刺水绿針插稻芽。 (刺水:秧苗似绿针一样刺出水面。)
三、四句为颔联。描述在风调雨顺的年景,水车功能很神奇,车水入田如行云,稻芽,即秧苗,茁壮成长,像绿针一般刺出水面。预示着丰收有望!
颈联: 洞庭五月欲飞沙, (洞庭:指太湖,因为太湖中有洞庭山。欲飞沙:要起飞的沙尘。)
此句写天旱很严重。
鼍鸣窟中如打衙。 (鼍:鳄鱼的一种。打衙:打鼓。旧时衙门前悬鼓,鸣寃击鼓为打衙。)
传说天旱严重时,鳄鱼就鸣叫于窟中,其声响亮,如击
鼓打衙。欲飞沙、如打衙,极写干旱严重得不得了。
尾联: 天公不见老翁泣, (天公:老天爷,万物之神。)
老天爷久旱不雨,农民急得泣不成声。
唤取阿香推雷车。
(阿香:神话传说中的女神,此处喻车水的农妇。雷车:传说中天公布云降雨的
工具,)
七、八句为尾联。以女神用雷车布云降雨来歌颂农民用龙骨水车来车水抗旱的神奇效果。
这首诗先就外形描述了水车的动态和静态,写得惟秒惟肖。接下来,先写正常年景水车车水灌溉的功效。然后,极写天旱之严重,又引神话传说中的女神和神具,来极写水车车水抗旱的神奇效果。真乃不是苏轼这样的大家,何来这样的神来之笔啊!这首诗的明显特点,是善用夸张比喻和富有豪放风格。因而在赞美龙骨水车的诗歌中可独树一帜,可称千古名篇,值得反复读赏。
读完苏轼的《无锡道中赋水车》,我们再来读一读陆游的涉及水车的名诗。
陆游,号放翁,南宋著名诗人、词人,一生笔耕不辍,现存九千多首,内容极为丰富。他与王安石、苏轼、黃庭坚并称宋代四大诗人。山重水复疑无路,柳暗花明又一村;王师北定中原日,家祭无忘告乃翁;等等,几乎是家喻户晓的名句。
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春晓
即 事
陆游
龙 骨 车 鸣 水 入 塘,
雨 来 犹 可 望 丰 穰。(丰穰:丰熟)
老 农 爱 犊 行 泥 缓,
幼 妇 忧 蚕 采 叶 忙。
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这首诗,从字面上好理解。为深入欣赏,有必要了解宋代诗的特点。宋代诗风崇尚朴实。众多文人墨客把目光转向下层,转向农村,直接描写农民生活、农事活动和农业器具,出现了一大批深刻反眏农村生活,具有浓郁生活气息的农业诗歌。陆游这首诗,可称为宋代农业诗歌的代表作品之一。诗人写了农民车水、爱犊、采桑三个农业景观,从一个侧面充分反映了宋代农民生活,是了解宋代农村社会的一个窗口。
下面,我们再转发两张照片,进一步理解苏、陆的名诗和龙骨水车在近两千年来对农业发展所起了的巨大的历史性作用。
下面这张照片是中山县农民车水抗旱的动人情景。二十多部水车在河边上一字儿排开,数十个农民头顶烈日,挥汗如雨,奋力抽水抗旱。这是上世纪五十年代见到的情景,距离今天不过五、六十年。可是,那时没有水泵,水车就是当时最先进、最普遍的灌溉工具。我们看到这张照片,似乎听到了轰轰隆隆的车水声,看到了水花四溅、水流入田的情景。农民朋友战天斗地、抗旱保丰收的斗志和百折不挠的精神跃然照片之中。
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这是一部四人踩踏驱动的水车。水的提水板,正像是苏轼诗中所写的:翻翻联联衔尾鸦。水车驱动轴部分为头,车箱部分为身,形似一条龙,所以常称为龙骨水车。又因提水板不断翻转提水入田,所以又称翻车。
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