向廷华表示祝贺，这本书是我期待很久的一本书，因为廷华是我喜欢的一位作家，他的文章和著作我读的比较多，对他的文字叙述和思想状态、学术研究比较了解。首先，作为一个传记作家，他有一个学术界不能替代的优势，他首先是一个小说家，是一个诗人，他在九十年代初，他的小说就在《人民文学》杂志发表，并且在文学界有一定的反响。后来他做媒体，做一些书法理论的研究，画画写字，就逐渐淡出文学圈。但是他的心还在文学界，还在阅读；同时廷华还是一位公知，他不仅关心书画界、学术界以内的一些事情，也关心天下的事情，他是一个有担当的人，他正是在这种感觉中与高二适在内心上有了共振，精神上有了对接。六年前我们在“金陵论坛”上一同到求雨山拜谒高二适先生的纪念馆，我当时回去还写了一篇随笔。当时，廷华就有这样一个想法，写一本《高二适评卷传》。我们都觉的这是一个非常重要的想法，我想他能够写好。我也非常喜欢传记，我也写过传记，中国的传记文学基本不喜欢读，我们往往把传记写的像悼词，把人写的没有缺点，写的非常完美、拔高，学术界的评传基本上围着史料转，观点不清楚，阅读性很差。有资料性，但没有阅读性。廷华这本书有阅读性。大概一个月之前我收到这本书之后，我就读完了，因为我特别喜欢廷华的文笔，他的随笔、评论，包括去年在书法报连载的关于《广艺舟双楫》的随笔，我都是很认真阅读了。他的传记能够抓住传主的精神、思想，从这个角度伸发出来。刚才那位先生谈到从他的诗能够深入到高二适的内心和他的精神，这个角度也是独特的，因此也是不同凡响的。这本书读完之后我马上就写了一篇书评，我觉得这本书不仅仅是一个书法家的传记、学者的传记，他也是一个文化思想家的传记，我把我的这篇书评给了中华读书报，最近就要发表出来。廷华在他的书中有他的想像，他是用文学的思考在写高二适，而不是用一种扁平的所谓书法史，所谓碑学帖学的这个角度来解剖高二适，他有他的高度和角度。这个高度和角度，他就写出了一个别样的高二适，就是大家熟知而未必真知的高二适。今年是中华人民共和国成立70周年，我应一家报纸写了一篇关于中国书法70周年的文章，我在一个章节提到了“兰亭论辨”，我认为“兰亭论辨”是中国书法70年最重要的事件之一，它超过了很多普通的展览、学术研讨，应该是一个最重要的事件，也应该说是我们这70年中国书法进入公共视线的一个公共事件，对“兰亭论辨”的研究，有不同的观点和学术成果，廷华对这个事件的学术研究，往前推进了一步，通过对“兰亭论辨”，对高二适的内心和精神世界的梳理，他得出这么一个结论。他感觉到高二适在论辩当中由兴奋、由全力以赴到困惑，终至于失望的过程，正是当时中国文化学术被逐渐凌迟于文革的过程，如果只是一味赞颂高二适的贡献而忽视其痛苦和困惑，既不符合时代真相，也有悖于高二适的初心。一个读书人的悖论，一个时代的悖论，一个关于“兰亭集序”辩论的悖论，李廷华就说清楚了。这本书写了一个孤独的高二适，也写了一个深刻的高二适，这个评传无疑是我们研究和再一次审视高二适的一个非常重要的基础。谢谢大家！