津门“名家“，据说还是名门后裔，一招一式可谓颇具“风采”。因是名家，又是名门后裔，四面八方来拜访的、求教的、送礼的、买字的、合影的人络绎不绝。此公有一习惯，凡来津门求见者，即检查求见者的座驾，如果乘豪车来，热烈欢迎，如果搭经济型汽车，或骑摩托，或骑自行车者，则拒之门外。

      此公有“见客手册”，规定，乘何等车，施何等礼，买多少字，上什么茶，官居高位，或润金丰厚，辄能并立合影。云云。此公言必称“某某”之后，只是这般举止，与先贤凤仪风马牛不相及，看来，血统论也是扯淡。

一日，某乘豪车者觐见并呈厚礼，始获合影之许。觐见者谈天说地，似乎有点见识，“名家”遂以古董回敬。“名家”没有想到，乘豪车者也是斤斤计较之徒，带离“名家”身前的古董即去检测，方知“市值七八万”的古董乃是百元随购的工艺品。乘豪车者大怒，狂骂“名家”数日，难解心头之恨。

    “名家”撇撇嘴，没有说什么。毕竟是“名家”，“修养”深厚。

      有一公，也颇有趣。早年在河北习艺，后到京城深造，得虚名一二，顿觉海阔天空。榜样的力量无穷，昔年旧友，或乡帮晚学，愿意到京城一访，期翼醍醐灌顶。闻达了，知名了，有职称了，有钱了，还认识几位大吏了，飘飘然的理由特别充分。因此，对前来拜访的“粉丝”挑剔一些也符合此类成功者的世俗逻辑。

      津门“名家”以车识人，以廉价工艺品充古董骗人，权且是“名家”的“温和型劣迹”，可以当“劣迹”斥之，也可以一笑了之。“京城闻达者”的面目，要比“津门名家”规范一些，他不以车识人，也不以廉价工艺品充古董骗人，只是盛气凌人。盛气凌人也是名人的典型性生理特征，尤其是在“大师情结”甚重的当下，张牙舞爪、怒目圆睁吓吓人，也是求生存、求发展的技术要素。不伤天害理，不冒天下之不韪，视而不见，不算是道德层面的问题。但是，盛气凌人毕竟不在现代人格的范畴内，平等地对视，谦逊地为人，对每一个人生命尊严的尊重，这是现代社会的文明标志。像教师爷一样，对初学艺术者趾高气扬地高谈阔论，贬损普通艺术家的作品，目中无人地吹嘘自己的史无前例，何谈艺术家的心性格调，何谈君子之风，何谈对生命的终极关怀。

      每一个人的心中都是一个世界。“津门名家”的不速之客，“京城闻达者”的访问者，均有自己的是非标准。假古董换不来一如既往的尊重，无限放大自己的呓语，也没有多少真实。当伪善被识破，当灰尘覆盖了自吹自擂的锣鼓声，我们发现，邪恶与虚假，自以为是与自作多情，在短时间内可以发酵，终究会在历史的雨水里成为垃圾。