对批评的界说，越来越广，越来越宽。世界本没有绝对的事物，讨论、争吵就是常态。因此，我们在审视艺术作品的高与下、短与长的时候，也有必要看看自己，观点是不是落伍了，思想是不是僵化了，目光是不是狭窄了。总之，在不需要绝对正确的时代里，任何人的局限在所难免。

全世界都在关心批评，政治批评、社会批评、文化批评、艺术批评，几乎包括了人类对美与丑、善与恶、真与假的判断。艺术批评借助对艺术作品的形象分析、美学阐释，发现生命情感中的美丽结晶，赞扬社会生活中昂扬进取的精神，反省自身肮脏的行为和丑陋的心灵。

我们可以不相信批评，但，任何人阻挡不了批评对人类行为与审美意识的介入，有时，这种介入免不了粗暴和激烈。

争吵与分歧，并不是错误。只是我们太习惯了一元化的思想方法，习惯了对一种答案的接受，自然视争吵与分歧为大敌，其后的行为就变得诡异。

与其他艺术界别相比，书法界显得更自信，甚至更自恋。依靠个人书写技术完成的创作过程，以书体的不同与风格的差别面对读者和观众的书法作品，往往被解释成中国文化的替身，中国艺术的最高代表。

事实不是这样的。书法艺术的构成要素与审美规律有自身的特点，但不能替代所有的艺术样式。就好比书法家是艺术家，但，仅有书法家是不够的，也是不行的。另外，当代书法家已经不是读书人了，一招一式，更靠近造型艺术家和表演艺术家，并有愈演愈烈的趋势。

热闹的书坛，可以不介意任何人的意见，似乎实现了卖字的目的，便是实现了书法家们的人生目标。显然，这是浅薄的表现。

对批评可以有多种多样的要求与期盼，批评也可以有各种各样的作用，究其真正的职能，无外乎是说真话，明道理。依靠良知和直觉的真话，不谄媚、不虚夸的真话，不能醍醐灌顶，但求理直气壮，祛除附在书法肌体上的妖气与霉气。

我们爱面子，内心脆弱，对批评的直言不情愿接受。比如，言其书法的格调不高，会认为判断有误；比如言其人文化修为不够，会认为是不怀好意。我们惯于以小人之心度君子之腹，对一切不顺耳的声音严厉排斥。

批评不在乎这一点，本来批评就是一种匡正，以牺牲精神对不正之风的呐喊，是在提醒我们，面前的危机，正一步步损害我们的健康。也在告诫我们，对光明与正义的拒绝，是精神的倒退，是对邪恶的屈服。

充满希望的社会，一定是充满了批评的声音。高度自信的社会，对批评能够善意地接受。批评，作为人类理性的文明成果，是文化自觉和文化自信，她对艺术创作的参与，是呼吁我们从狭隘的个人主义回归人道主义，从工具属性，回归审美，在功利意识强大的价值体系中，主张义务，同情弱者，以对方为重。

挺难的。在新旧交替的当代社会里，文明的举止，常常要面对生死的威胁。胆怯吗？不行，人类社会的一点点进步，免不了牺牲，如果担心牺牲，世界就不会有希望。缩小到书法批评，牺牲似乎是哗众取宠的词，但，对利益的轻视，对道义的维护，对错误观念的纠正，对梦想的追求，依然是我们的选择。