新一轮的反腐败斗争，书法的角色不是那么光彩。雅贿一词，与书法有关系；官员用劣字寻租，把自己野狐禅一样的笔迹，挂在大街小巷，引起种种嘲笑，也与书法有关系。默默无语的书法被“腐败”了那么久，似乎跳进黄河也洗不清身上的污泥浊水。

时间深处的书法，是以清洁的形象面对我们的。也可以这样说，书法的文化力量是中华民族的正能量，所言所思，与民族文化与社会进步息息相关。因此，我们愿意把书法人格化，愿意从哲学的高度感知书法的美学内涵。

因此，我不止一次谈到，书法的现实尴尬，是短时间的，是一种迟早要清算的灰黑色过程。

近读西中文先生的《林屋山民送米图题咏及其书法》一文，眼睛为之一亮。西中文先生对“林屋山民送米图”和各界人士的题咏进行了细致的考据和准确的分析，并以自己的长诗表达了自己的感到，其中八句声声入耳：百年鼎革覆天地，民治民权申宏义。见说封建似沉舟，谁知世事原如戏。贪渎痼疾势难除，官场至今说廉吏。芾吏英名留青史，清末廉吏暴方子。······

廉吏何许人也？名为暴方子也。读《林屋山民送米图题咏及其书法》一文得知，廉吏暴方子（1857—1895），河南人，其祖父暴大儒1850年与著名学者俞曲园为同榜进士。1879年，出任江苏震泽县平望司巡检，从九品，是当朝最末一等的官吏。值得深思的正在于此，暴方子不是一方主官，本可以睁一只眼闭一只眼，读闲书，临古帖，修身养性。他偏不，颇有“勿以善小而不为”的气质，“在其任内励精图治，扫除赌博、盗窃、娼妓，禁绝鸦片，有土豪褚二奎，设赌局盗窟，为害乡里。公访其奸，亲率健吏搜捕，捣毁盗窟。当地素有溺女婴的陋习，公大力劝戒，倡导捐款赡给生女之家，民遂渐易其俗。当地又有恶少率人夜劫，恰值公出署夜巡，闻哭声立至，抓捕恶少法究，亲自将受害人送回。受害人本不在方子辖区内，故有人认为其‘越境侵权’，公曰：‘同食国家之俸，同任地方之职，平时可分权限，若变生仓卒，稍纵即逝，岂可坐视不救耶？’”。

暴方子，似乎是清末的雷锋。

一般来讲，榜样都是一根筋，暴方子的与众不同，也在于他们鲜明的个性。这样的人做官，路途自然坎坷，为了真理与正义，常常是无所顾忌，当然也不顾忌自己的上司。暴方子是小吏，比不上海瑞，其实，他们做官，有相同之处，那就是亲民抗上。在封建专制社会，亲民抗上是大忌，被罢官，也不是稀奇之事。在宦海沉浮的暴方子，以失败告终了。有趣的事，宦海的失落，不等于人生的失落，离开体制的小官儿暴方子清贫如洗，甚至回家的盘缠都没有。窘境和末路，反衬了暴方子的人格，“无米下锅，方子只得忍饥读书。附近村民渐闻此事，十分同情。山北陈巷村一位村民送来一些柴米，然后一传十，十传百，附近村民纷纷前来送米送柴。”

得民心者得天下，这样的话是对帝王说的。对暴方子而言，百姓对他的关爱，是他的人格与官德的魅力。

这种魅力，让文人共鸣了。当地诗人秦散之写记事长诗，又作“林屋山民送米图”，俞曲园篆额并作小记：“暴方子，廉吏也。罢官后，洞庭西山之民知其乏食，穷乡僻壤，里夫村妇，负米担柴，馈遗不绝。西山诗人秦散之为作长卷记之，余为题端。”

应该说“林屋山民送米图”，是彼时文人眼中洁白的印象，这是中国读书人内心的骄傲，也是一种不悔的向往。继俞曲园的小记，文人墨客与社会贤达先后为“林屋山民送米图”题咏，其中包括郑叔问、沈铿、江瀚、吴大澂、吴昌硕、胡适、俞平伯、邓邦述、黎锦熙、于安澜、朱光潜等。

“勿以善小而不为”的暴方子，赢得了我们的尊重，河南滑县建立了“暴方子纪念馆”，张海先生题写了馆名，同时又书写了“豪情贯日光玄武，英气排空照滑台”的联语。一位小小的清官，如一道耀眼的流星，把纯洁的光芒留在了我们的记忆。

当前，反腐是我们的重要工作，对一系列大老虎的追查，是激浊扬清的必要过程。对国家充满希望的人，当然不喜欢官场的浑浑噩噩，因此，西中文先生对“林屋山民送米图”的聚焦，自然成为我们关心、主持反腐败工作的另外一种形式。