按：《新南腔北调集》出版，舜威兄发我两首七绝，其一《新南腔北调集》出版寄瑞田：开栏岂在博虚名，辣手文章自一鸣。历久方知肝胆照，痴情南北两书生。其二《再寄瑞田》：惆怅东栏谁与论，襟怀冰雪写乾坤。书坛南北共双戟，心迹斑斑化墨痕。

恰逢我的习文《聚集书坛正能量》完稿。此文陈述了我们撰写“老斯说话”与“瑞田观点”的时代背景和精神状态，同时也说明了鲁迅先生对我们的影响，以及我们的《新南腔北调集》对鲁迅《南腔北调集》的学习和借鉴。

    去年年末，我与斯舜威合著的《新南腔北调集》出版，这本书是我们在《书法报》所开专栏“老斯说话”与“瑞田观点”5年文章的汇编，是我们在不算短的时间里，对当代书坛观察、思考、评价的手记，是我们思想方法的体现，价值观念的表达，对梦想与信仰的追求。

    5年的时间，我们发表了两百多篇文章。这类杂文式的文章，很有可能被视为缺少学术价值，没有理论色彩的雕虫小技。不管是不是雕虫小技，我们还是看重文章中的真诚，看重我们对书坛腐朽没落现象的指斥，看重对真理与正义的维护。如果说，学术价值与理论色彩，意味着安全地、策略地做学问，那么，我们情愿与这样的学术价值和理论色彩划清界线。

    恰恰是这份情怀，我们得到了读者的鼓励，以“南斯北张”誉之。斯舜威是绍兴诸暨人，与鲁迅同乡。我是东北人，还有西亚血统，地道的“北方佬”无疑。因此，书名定为《新南腔北调集》情有可原。其实，斯舜威的“南腔”，与我的“北调”，仅仅是一个表象，书名是对鲁迅先生《南腔北调集》的胎息，更是对鲁迅先生横眉冷对精神的继承。

    在与《书法报》记者的一次访谈中谈到，为写好“瑞田观点”，不断充实自己，鲁迅的杂文通读一过，其中的篇什，依旧反复阅读。鲁迅《南腔北调集》有一篇文章题为《题记》，坦言：“我不会说绵软的苏白，不会打响亮的京腔，不入调，不如流，实在是南腔北调。”我突然觉得，鲁迅先生谦逊的背后是有傲骨的，他对自己在一九三二年到一九三三年所发表的杂文有着深厚的感情，他为此说道：“一年要出一本书，确也可以使学者们摇头的，然而只有这一本，虽然浅薄，却还借此存留一点遗闻逸事，以中国之大，世变之亟，恐怕也未必就算太多了罢。”

    鲁迅的心情，就是我们的心情。两百多篇短文，“虽然浅薄，却还借此存留一点遗闻逸事”，书坛是一个小世界，格局与格调，纷争与乱象，却具有广大世界的特征。为此，“老斯说话”、“瑞田观点”常常在书坛内外穿梭，在此岸看彼岸，在彼岸看天空，在天空看大地，在大地看江河，有时就笔法与形式的些小问题穷追猛打，有时参禅悟道，有时有凛然高歌。这个时候，耳边被真理的光波覆盖，眼中只有苍茫大地。二十一世纪了，我们希望这个世纪颉颃人类之理性，辉映道德之光彩，荡漾良知之色泽。

    因此，对丑恶的人与事，对妨碍社会健康发展的坏习气，坏作风，不妥协，不原谅，不放过。

    我们要聚集书坛正能量。

    最近，陕西省书法家协会官帽子满天飞现象引起公愤。我们心照不宣地撰文，对此事进行批评。南斯北张共同发声，是对书坛官本位现象的揭露，是对侵害大多数人利益的行政行为的抗议。鲁迅早就说过：“战斗的作者应该注重于‘论争’；倘在诗人，则因为情不可遏而愤怒，而笑骂，自然也无不可。但必须止于嘲笑，止于热骂，而且要‘嬉笑怒骂，皆成文章’，使敌人因此受伤或致死，而自己并无卑劣的行为，观者也不以为污秽，这才是战斗的作者的本领。”我与斯舜威不敢自称战士，不过，《新南腔北调集》至少保持了“嬉笑怒骂，皆成文章”的品性，大视角，大范围地看书坛云卷云舒，看书坛各色人等，同时，也看我们的内心，检讨我们的行为。

   5年的时间，两个写文章的中年男人也日渐成熟，看问题的方法，思考的角度，行文的风格，似乎有章可循。然而，这不是我们的目的，作为说真话上瘾的批评家，我们更喜欢逼近真相，哪怕在那一瞬间，我们丢盔卸甲，我们满头尘土也心甘情愿。我们，可以放弃，我们，不愿意与读者告别，我们，还有梦想。

    鲁迅先生给了我们太多的启发。读《南腔北调集》，先生的反讽与幽默，冷酷与犀利，始知一位文化伟人的锻造过程。反观当下，鲁迅所批评的“深于世故”的学问家、文章家太多了一些。立论的圆融，文笔的中庸，语调的悦耳，磨去了文章的菱角，消解了作者的深度，“这是处事法的精义，只要黄河不流到脚下，炸弹不落到身边，可以保管一世没有挫折的”。鲁迅的眼睛很亮，他马上转换话题，告诫我们：“然而倘说中国现在正如唐虞盛世，却又未免是‘世故’之谈。耳闻目睹的不算，单是看看报章，也就可以知道社会上有多少不平，人们有多少冤抑。”

    正能量是现在的一个响词。其实，《新南腔北调集》在他开始的时候所聚集的就是书坛正能量。“老斯说话”苦口婆心，“瑞田观点”仗义执言，“老斯说话”刚柔兼济，“瑞田观点”嫉恶如仇，我们，站在自己道义与良心的制高点上，弹奏新的南腔北调。这一点，正契合鲁迅先生对“小品文”的期望——生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息，然而这并不是“小摆设”，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。

    在此，我们对读者说，我们遵循鲁迅的教诲，我们在书坛发言，是希望“生存的小品文”，生存的书坛，生存的书法家，具有生命的品质，审美的旨趣。