山高人为峰：自我实现与现代管理

2016.08.08

文∣王家骢

明德学堂王家骢：周一了，咱们聊个啥话题？

群友：好呀，自我实现？您前天的话题，如何？

明德学堂王家骢：好啊。这可是个大话题，如果不提出一些问题，把话题中的“题”字去掉了，就成“大话”了。虽说“大话自我实现”也不错，但总不能落地。

要想实现自我，首先就得问“我是谁？”。否则，不知道我是谁，如何实现自我呢？所以先要讨论一下“我是谁？”

“我”是总经理吗？“我”是人力资源总监吗？“我”是父亲吗？“我”是母亲吗？“我”是儿子、女儿吗？

答案是“也是，也不是”。

我认为，当问“我是谁？”时，问的是我们的身份。总经理，人力资源总监，父母、子女，这些都是我们的角色，不是我们的“身份”。我们的身份是什么呢？人的身份只能有一个，例如，我们只有一张身份证。但是在不同环境和人际关系中我们可以扮演不同的角色。

我认为，我们的身份是“人”。自我实现应该是让自己成为“人”。如何成为人？

人非生而为人，乃修炼为人。通过什么手段修炼为人呢？这又是一个问题。

纵观人类从猿到人的进化过程可以得到答案。人是通过劳动进化为人。人的进化又是从使用工具，创造工具开始的。在漫长的进化过程中，人类大致经历了四个阶段，也有人称之为社会。原始社会，农业社会，工业社会和知识社会。在不同的社会阶段，人的劳动内容不同，使用的工具也不同。而人与动物的区别在于创造和使用工具。

最早的劳动是采集、狩猎，然后到耕织，工具是双手和肌肉，锄犁与纺车。然后到工业社会。机器的力量替代了肌肉的力量，机械替代了双手。现在的劳动-起码对一部分人来说 - 是管理。管理是使用知识。大脑的力量（brain power）替代了机器力量（machine power）。管理的工具是知识、是信息。

现在人的劳动是在组织内完成的。但是组织是什么？组织该如何为员工提供劳动机会，让他们可以成为“人”，就是管理的问题了。这也是为什么德鲁克说“管理是博雅艺术”（managementis a liberal art），liberal art是将现在人从某种束缚中解放出来的艺术。

管理是要人脱俗。让一个俗人成为纯粹的人。脱俗需要有平台有手段。平台是企业，手段是自己那份工作。脱俗需要坚持，需要不懈的努力，这也是工匠精神。

如果企业管理可以做到这些，那是最高水平的管理。

在德鲁克之前，大多数管理关注的是事，将工人视为机器的零件。德鲁克关注的是人，是人与机器如何和谐相处。生产流程必须符合人性的特点，机器设备要适应人，而不是人适应机器。这也是为什么德鲁克的管理被称为“人本主义”的管理。

“人之初，性本善”。成为人，就是要体现人性善的一面。邵明路先生说的最到位，他说“管理的本质是调动人的善意”。

群友敏儿的观察也非常到位，她说“德鲁克的管理是一种哲学”。这种观察是对的，因为哲学是关于人生的思考。

尽管德鲁克本人不愿意使用哲学这个词，他认为这个词太大，太张扬，但是他的的确确是在讲哲学，一种实践的哲学，不是“智”的哲学，更不是如何“赚钱”的学问。

如果我们能够换个角度读德鲁克，不是从“实用”的角度去读德鲁克，我们才能够真正读懂德鲁克，才能够将他的思想拿来指导管理的实践。企业管理好了，钱会自己找上门的。利润是检验管理水平的衡量标准。

回到今天的话题。马斯洛说“Whatever a man can be, he must be”。一个人可以成为谁，他就一定会成为谁。一个人想成为人，那他就一定可以成为人。实现自我就是通过做好自己的那份工作，做到精益求精，不见异思迁。坚持做自己，哪怕是坚持每天发一条微信，“每天七点德鲁克”，如徐保国群友那样的坚持，怎么不会实现自我呢？