【按语：今天是“人的主宰是什么？”讨论的最后一部分内容。主要是群友各自的问题与发言。也许这部分内容更有吸引力】

明德学堂王家骢：你开了一个很好地头，以后其他人都可以来分享的。

安静：刘老师，请教个问题。

明德学堂王家骢：大家还有其他问题不？

白梁多：刘长青，今天大有收获。

刘长青情绪教练：安静，请讲。

YK：刘长青教练，您估计人类累积到了%多少有关脑的知识？

刘长青情绪教练：不知道。

安静：情商高和八面玲珑有何异同？给您提供一个案例，我有一个同事，左右逢源，就是你说的人群中不发声、善于思考，关键时候能提出有建设性建议，很能揣摩领导意图。但是我发现他很多时候，心口不一，说的和做的完全是两回事。所以我的疑问是情商高，是不是要变成八面玲珑啊？那我情商很低啊，看不惯就总是得罪人什么的。。。

刘长青情绪教练：YK问的这个问题，我的确是没法回答，我不知道，也许10%也许1%？我其实学习这些内容都是为了讲课服务的，我做情绪压力管理就需要从心身医学的角度或者说从脑科学的角度去给学员讲。那我希望给他们讲的时候他们更容易接受，用这些所谓的科学知识去描述现象的时候才能更容易去理解这个是我的出发点，所以从这个角度来看您说的对，我其实是把它当成工具要去用了。

YK：刘长青教练，了解，谢谢。

刘长青情绪教练：安静的问题我可以试着来回答一下，其实你会发现我们说左右逢源也好、八面玲珑也好，实际上这个都是我们对别人行为的一个总结、一个描述。我们要看到它背后的这个核心是什么？比如说像您讲的这个如果说关键时刻总能说出的事情让别人觉得很有道理，那么就证明他的理性脑其实是非常发达的，他很能够看清楚问题的核心关键是在哪儿，而且他很能够掌握什么时候该说什么时候不该说，那什么时候该说什么不该说这个就是情绪脑很厉害了。比如有时候我们会讲就是你知道你也不要先于领导说，这个就是讲的是情绪脑。

刘长青情绪教练：像安静刚才讲的说比较直、容易得罪人什么的，这个就是我们讲的你可能对人际关系就本身就不是很敏感，这个就是说两个方面我们刚才讲过，一个是情绪脑本身可能从生理角度那你未必这个情绪脑就很发达，还有一个就跟从小的环境是相关的。那么从我个人来讲我更愿意相信是从小环境来决定的。比如父母的教育，如果要求很严格，或者说你跟父母去模仿他们的处事的方式，那如果说你的父亲或者母亲是一个处事比较直接、直截了当就去处理问题，他只要自己认为对的，他就不在乎去得罪别人，那你很有可能从小就学到了。

刘长青情绪教练：就是一定要说一点毋庸置疑的是，如果说我们在一个团队里面人际关系不好的话，那肯定是不能证明情商高的，你要说多低也不好说，那你也有可能是不愿意。有的人在一个团队里面会表现非常差，但是换了一个团队就会特别好，因为他在一个团队里面他看不起别人？或者说他觉得他不属于自己的，他就不愿意干？换了一个团队以后，他就找到自己适合的了，这就是所谓物以类聚人以群分，这种就是所谓的选择性情商低，那你要看看你是不是所谓的选择性情商低。

刘长青情绪教练：比如说你在咱们明德学堂这个群里面，你的情商就挺高的，你会适时提问，然后王老师说现在不提问，你也会积极回应说遵守规则，然后讲完以后你也会给大家发红包，然后有人问是不是不是该拿，你也会告诉他参与都有。只要参与就是应该值得表扬。那这证明你的情商很高，那就是说你在我们这个团队里面是选择性高情商。

刘长青情绪教练：所以说如果你在一个环境里面不好，你也不愿意改变，你可以试着换一个环境。那当然这个可能跟每一个人状态也不一样，我是今年过了四十岁的生日，我在过生日当天我就告诉自己四十不惑我就希望我要活出自我，我要真实，我不要去跟别人虚伪，我也不要去做自己不高兴的事非要让别人高兴，如果我想让别人高兴自己不高兴，我也一定要用理性去分析，我认为他值得这样做。这是我对自己的一个定位，除此以外我当然更多的是希望我高兴的时候就做不高兴的时候就不做了，其实每个人都希望这样的。

刘长青情绪教练：其实随着社会分工越来越精细化，包括像公司的一些管理模式体制的一些转变，越来越接纳个性了，所以说我觉得没必要去给自己扣帽子，不要说自己情商低，容易得罪人不一定就是情商低了。那你碰到你敬佩或者你认为值得的人你是不会去得罪他，或者说你认为你得罪了以后他也不会生气，那会很安全，你也会按照你的做法。

刘长青情绪教练：@安静，这样回答可以吗？

刘长青情绪教练：刚才还有个很重要的没有跟安静说，就是关于你说的知行不合一、心口不一就是说的和做的都不一样，这个您一定要知道在所有的组织里面都存在这样的问题，因为他面对着不一样的人，面对强权的人和面对下面是不一样的。就算历史上非常著名的人物，就像伟人也同样会有这个事情。所以你一定要分清楚他说是跟谁说，如果这个人跟你说答应你的事情没有做，或者做的完全相反，那您可以采取远离，如果你用他跟领导说的话来去要求他的做法，要求他一样对你，那这个就是你要求出现偏差了。

安静：您果然是高情商！回复的很满意，做真实的自己就好，不要一味地迎合别人。

明德学堂家骢：今天的讨论才是真正的抛砖引玉，我抛了块砖，长青贡献了这么大一块玉。

刘长青情绪教练：谢谢你夸奖和鼓励，我只对我认为值得的人高情商，跟我没关系的人或者我认为不值得的人，我就不用高情商。我们现在跟祖先不太一样了，祖先都是一个部落几十个人，所以他必须提高情商对每个人都要了解处理好。但是我们现在身边很多人跟我们一点关系都没有或者说就算有关系我们也可以切断关系，那我们为什么要委屈自己去让别人开心的是吧？

安静：我说的心口不一，举例：他和所有同事领导说他早上四点起床，每天的工作生活井然有序，能量满满。但是，我坐他对面，上班的时候都在打瞌睡呢。。。我没有拆穿他哦

刘长青情绪教练：王老师您这样夸奖我，我今晚会睡不着觉，如果睡不着我凌晨两点半给您打电话！

刘长青情绪教练：那么通过安静的描述，这个人可能对你还是会相对重要或者说是不是有些类似竞争的关系，所以你才会相对去关注他。当然也有一种情况，比如说是一个男的，你也有可能比较喜欢他，然后才会去关注这些。否则他说什么和做什么事对你是没有什么影响的。

明德学堂王家骢：你的情绪脑在工作？

安静：是有点竞争关系，但也不大。喜欢可是一点谈不上哦，哈哈。

刘长青情绪教练：王家骢，是的！

刘长青情绪教练：安静老师你一定要了解一点，你要知道男人都是爱吹牛的，所有的男人都一样，只不过表现方式不同，有些人吹牛吹得低调，有些人吹牛吹得高调，比如说你要是跟我聊多了以后你发现我也特能吹，也会言行不一。有时候我儿子经常就揭穿我，我在外面，有时候跟人说怎么怎么样，他说不是啊，你有时候就不是这样的呀。别人也就笑笑就算了，因为别人也知道凡是说我总是、我一直、我都是、我永远…,这些都是吹牛的。

明德学堂王家骢：好的，再次感谢长青。也希望大家多多关注和参与我们的讨论。我们会把内容整理好之后再发给大家，供没有机会听实况的群友欣赏。

刘长青情绪教练  ：@宋德全宋老师早安！

刘长青情绪教练 ： @宋德全荣幸之至！在明德学堂分享，诚惶诚恐。好在王老师支持我，鼓励我，所以斗胆说了那么多！哈哈

宋德全：  学术问题见仁见智

明德学堂王家骢 ：那我就长话短说吧。来回应一下昨天@王丹维老师的问题。他希望我谈一谈我对长青老师分享的反馈反馈谈不上，只能说一下我自己的体会和感悟。

明德学堂王家骢 ：昨天@刘长青老师的分享给了我很多启发。说实话，昨天晚上我失眠了。不是因为焦虑而失眠，是兴奋。让我兴奋的地方在于西方的脑科学已经发展到了一个新的阶段，为中国哲学走向世界提供工具和方法。有一点我们必须承认，西方的科学方法有其严谨和逻辑性。但是科学只是一个工具而已。无论是西方还是东方，在心理学方面的思考与研究都是为了一个目的，弄清楚人为何物，人如何成为可能。

明德学堂王家骢 ：东西方各有各的方法，但是都有缺陷，都不完美。只有将二者结合才是出路。这也是我经常说的人文与科学必须结合。中国人更关注的是人文，西方人更关注的是科学。二者结合才会产生人文科学。但是请大家不要误会，我所说的科学不是指现在意义上的技术，很多人误把技术当成了科学，这是狭义上的科学。我所说的科学是广义的，科学的目的是求“真”。所以科学的态度是“较真”。
明德学堂王家骢 ：中国人讲“心”，西方人讲“脑”，其实都是在讲“人”。在讲人的生命与生活。

我昨天听了长青的分享之后，做了这么一个比较，发现其实大家说的都是同一个东西，只是名字不一样，出发点不一样。我们也没有必要用谁对谁错来评判。因为没有绝对的对与错。

我把二者的相似之处说一下。中国人讲人心的作者中我最欣赏梁漱溟，所以我用他的观点来做比较。梁漱溟先生用“一分为三”的思维看人类，西方人通常是一分为二的看事物。这也是中西方思维的差异。但是我很高兴地看到，现代西方脑科学也已经步入“一分为三”的方向。梁漱溟将人分为三个方面来讨论，他认为人有本能，理智和理性。注意大多数人将理智与理性混为一谈，但梁先生不这么认为。有兴趣这可以参看《人心与人生》。本能是“不学而会，不虑而知”的那些能力，如婴儿生下来就会吃奶。理智是计算利害得失的能力。人还有另外一个层面就是理性。这个理性，梁漱溟认为就是人心。而他认为所谓人心就是人的大生命。所以他说，人生是由人心主宰的。人心中存有两种冲动：创造性冲动，和占有性冲动。创造性冲动是人心的特点，占有性冲动是动物性特征。人心的冲动支配大脑和行为。如一个会计算账，少了一分钱，他会反复核实，直到弄准确为止，那是因为求真之心不可昧。如果是理智的行为，想一想为一分钱而花费这么多的时间，不值得，他会停止下来。科学家的行为，求真的行为是受那个求真之心支配的，所以他们不会计算利害得失做科研。

昨天长青所说与我所说并不冲突。他说西方心理学将大脑分为爬行脑，情绪脑，理智脑（大脑皮层）这不也是一分为三吗？爬行脑对应的是本能，大脑皮层对应的是理智，情绪脑对应的是理性（人心）。当然无论如何分只是为了描述和解释的方便而已。都是为了解释人的行为。切记，不可将人看做是“部分的总和”（sum of all parts），人的部分总和是大于部分之和的。

李泽厚在《该中国哲学登场了？》一书中提到，中国文化的内涵只有借助西方的脑科学发展之后才可以解释清楚。昨天长青的分享恰恰让我看到了这一曙光。这就是为什么我昨天失眠的原因。

王丹维 ：@明德学堂王家骢，梁漱溟谈人心用的是“我们”，科学研究大脑用“object”。一个由内及外，浑然一体，知行修炼；另一个由外向内，把玩拆卸，控制调整。有意思的感受。

明德学堂王家骢 ：哈哈，看来你与钱穆的观点不谋而合呀。钱穆认为西方人是先外而内，推物及人。中国人是先内而外，推己及人

【结束语：三天讨论的内容转载完了。但是对于“人的主宰是什么？”这个话题讨论却远远没有结束。我们相信今后还会有类似的讨论。也敬请大家继续关注明德学堂。】

（全文完）

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