读《四书》

（2013.07.23）

《四书》者，圣贤之书也。《四书》，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》之统称，儒家思想之精华。凡社会精英，企业领导不可不知，不可不读。读《四书》，非求为圣，但求为贤。孔子曰：“圣人吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”君子，贤者。当今世界能为贤者，已十分不易，焉敢奢求？

儒学之用，安身立命之根基。树无根则不活，人无根基则不立。人不立则社稷危矣！

孔学之教，王阳明谓之“致良知”，我说成“成为人”。“修身、齐家、治国、平天下”皆为人之所为。不“成为人”焉能治国平天下？焉能管好企业，带好队伍？

今人以为儒家思想贻误中国科技之发展，此乃愚人之见。世界现在危机四伏，社会动荡不安，人心叵测，互不信让（任），商人尔虞我诈，狗（小）肚鸡肠；政治人物道貌岸然，实则男盗女娼；读书人剽窃成风，缺乏独创。诸此现象，令人肠断心凉。此非儒家之误，实乃儒家教诲缺失使然！。

在争议“国学热”是福还是祸的时刻，我们需要思考的是何以儒家思想统治了中国人这么多年? 中华大地人口众多，幅员辽阔，国家权力一向赢弱，统御这样之疆土，一不靠军事，二不倚经济，三不凭政治，到底靠的是什么？思来想去，唯有文化有足够大的凝聚力。这个文化的核心是什么？

你也许会问，这与管理有何相干？善哉问。中国企业规模越做越大，员工越来越多，跨地域，越国界，竟以何等方法凝聚企业的竞争力，战斗力？现实已经告诉企业的管理者，金钱物质不足为之，权威大棒不足系之。唯有依靠文化。君不见，企业到处在大谈特谈文化建设？

什么是文化？企业文化建设应该以什么为基础？

梁漱溟先生认为所谓文化，即一个民族的活法。在《人生三路向》一书中梁漱溟先生明确指出人生只有三路向：向外的逐求；向内的反思；中庸的调和。西方的科学生活方式乃向外的逐求，在战胜自然，驾驭自然一面可谓是成绩斐然。然而西方人活的并不自在。（注：不以现状为评判标准，因为现代中国人活得也不自在。原因另述）

印度文化则是反思的文化，他们认为人生之苦来自欲望。禁欲，不求今生求来世是其解决问题的方法。出世的生活方式乃宗教的生活方式。但是，诚如李泽厚先生所说“人活着。即使是万念俱灰，还得要吃饭。”这个饭该怎么吃？

以孔子为代表的儒家思想为人类指出另外一条路，而我认为这是目前为止最适合我的一条路。至于这条路是否适合你，只有你自己走了以后才知道。但我坚信，除非两千多年来中国人都白活了，否则这条路一定是可以走的通。

企业文化建设之外，读《四书》还可以给我们带来什么？

读《四书》可以帮助我们了解孔子的心理学。

企业管理离不开心理学的知识。然而采取哪家的心理学却至为紧要。世界上流行的两大心理学派，以佛罗伊德为代表的“精神分析心理学”，和以华生、斯金纳为首的“行为心理学”虽各自相互冲突，却“无一不与孔子的心理学相抵牾”（梁漱溟语）。直到1998年美国才出现“积极心理学”，（Positive Psychology），至此，西方人才看到孔子的背项。一旦他们看到孔子之背项，就不怕他们不走孔子的路。

孔子心理学是积极心理学，乐观心理学。孔子认为人生为一乐，决非一苦。《论语》开宗明义：“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”人生为一乐，跃然纸上。快乐人生成为一种可能。

工作为人生之非常重要一部分，如果这部分人生过得辛苦，郁闷不乐，岂不整个人生为苦？一个认为工作是苦的员工如何有创造力？没有创造力的员工如何给企业带来价值？提高员工的幸福感，快乐感，必须从读《四书》开始。

《四书》为管理“十三经”重中之重，非三言两语可以概括。今天只是从企业文化建设和心理学的角度加以介绍。万不可以为儒家思想全部，否则弊病大矣！