加载中…《淳化阁帖》明肃府本考
(2010-01-21 14:36:23)
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杂谈 |
《阁帖》在我国的书法史上有着极其重要的地位和价值。它的问世，使先人法书赖以传布，故素有“帖祖”之誉。《阁帖》刻成后，“转相传刻，遂遍天下”（元·赵孟頫《阁帖跋》），仅宋、元两代就有各种翻刻本达30余种之多。因年代久远，许多种类已失传无从考证。而明清之后，《阁帖》的翻刻数量更是难于统计。影响较大的有明嘉靖顾氏玉泓馆本、潘氏五石山房本，明万历43年肃府本、清乾隆34年内府重摹本。由于《阁帖》不同寻常的版本意义，且流传翻刻相当繁杂，真伪难分，从而引起了历史上许多专家学者的兴趣及研究，“帖学”由此兴起，促使传统书法得以盛行。
1998年冬，有朋友送来旧版《阁帖》让我甄别。为弄清版别所属和版本的源流，我查阅了一些相关资料，对《阁帖》作了一番比较研究。旧版《阁帖》有如下特点：（1）全帖10卷完整，宣纸墨拓，高26厘米，宽18．5厘米，1至5卷为历代帝王、名臣法帖和诸家古法帖，6至10卷为王羲之、王献之父子法帖；（2）各卷末均刻有“淳化三年壬辰岁十一月六日奉圣旨模勒上石”小篆3行，以及“万历四十三年乙卯岁秋八月九日，草莽臣温如玉、张应召奉肃藩令旨重摹上石”隶书3行；（3）卷后依次刻有肃宪王朱坤尧、肃世子朱识鋐、张鹤鸣、王铎等四人跋和“遵训阁章”、“肃世子图书”印数枚。在朱识宏跋语后，刻“顺治甲午岁张正言正必承广陵陈曼仙、扶泽毛香林二师钩补摹上石”字样；（4）全帖摹勒逼真，符合宋祖本“字极丰穰有神采”特征。此帖与1999年浙江古籍出版社出版的《淳化阁帖》相比较，在卷数、版式、行款和字体笔法等方面完全相同，而浙本是以明肃府本为底本，参校其它版别影印的；（5）《阁帖》正文中间有损泐石花多处，且存人工修补之痕迹。
综合以上特点分析推断，可认定旧版《阁帖》就是鼎鼎有名的明万历年间的肃府本无疑。但应不属初拓本，而是原石后拓本，即手拓时间不在摹石完成之时的明天启年间，而是经过数十年后摹石已部分毁坏再由后人修补的清朝早期。
《阁帖》明肃府本之缘起，在书林中盛传一段佳话。明朝初年，太祖朱元璋封第十四皇子朱木英为甘肃肃庄王，赐宋本《阁帖》一部，以为传代之宝秘藏内府。万历年间，陕西右参政分巡临巩张鹤鸣得“李子崇藏阁帖”和“皋兰县封官本帖”，向肃宪王朱绅尧借藏帖校对。次年，宪王乃令摹刻，聘请姑苏温如玉、南唐张应昌主持此事。至半途宪王薨，世子朱识宏继承之，先后费时七年，用富平铜磬石１４４块，于天启元年始成，并将摹石收藏于肃王府东书院遵训阁内，视为珍宝。肃府贴自刻成后，曾多次遭到破坏。 明、清之际，帖石佚失，损坏多块，清顺治11年（公元１６５４年），洮岷道陈卓聘邀陈曼仙、毛香林补摹40余版（处），帖文补全，复成完璧。尔后康熙14年又遭兵燹险些全毁。从旧《阁帖》陈、毛补摹尾跋及帖中的多处漫漶，可见此帖拓于清顺治11年之后康熙14年之前，帖石虽有局部修补，但仍不失初拓原貌。
肃府本是举世公认的最接近《阁帖》祖本的善本。据上海博物馆原副馆长汪庆正考证，《阁帖》明顾氏玉泓馆本、潘氏五石山房本，它的底本不是北宋的祖本，而是依据南宋的国子监本翻刻的。乾隆本虽是从整套北宋本翻刻的，但它改变了原刻整体程序，并对个别字体的失误进行了修正。由此观之，肃府本是迄今为止可见的在《阁帖》子系统中最忠实于原刻的佳本，我们从中可窥见到北宋祖本的原貌和风范。清代书家倪苏门《古今书论》云：“淳化帖在明朝，唯陕西肃王府翻刻石最妙，谓之肃本。”它之所以称为善本，一是它的底本出自于皇家内府，并按北宋祖本勾勒摹刻。肃府本诸跋对其底本的出处交代得十分清楚。肃世子朱识鋐在尾跋中说，“太祖高皇帝赐之以宋人淳化阁帖，无亦以文德足以柔远，干羽可以格苗之意”。大学者王铎也说：“淳化初拓诸亲王各赐一本，非两府初拓不能得其容。”二是它的刻工精细，出自名家之手。朱识鋐云：“摹勒之工先后七年，新旧不爽，毫发俱在”。而温如玉、张应召是当时刻石名家，工真隶篆，尤喜钩临法贴，故有“笔势洞清，妙意尽传”的佳评。肃府本的初拓本，当时就价格不扉，据前清书法家陈奕禧《皋兰载笔》称：“初拓用太史纸、程君房墨，人间难得，拓工间有私购出者，值五十千”。
宋代至今年代已久，祖本存世早已寥若辰星。前两年上海博物馆斥巨资从美国购回的四卷“阁帖”祖本，号称为“最善本”，即使最善本也是残本，更何况有人对其真伪存不同意见。明万历年至今也有400余年的历史，肃府本存世已十分罕见，就连以富藏闻名的上海博物馆也不曾收藏全本。据报载，目前有记载的全本国内只有两套，分别被北京故宫、甘肃博物馆收藏。而私家收藏近年来报端也仅披露数例。由于《阁帖》明肃府本完整版本身的稀少，应当说这套如此完整的明肃府本是一件难得的珍品。
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