7、迷宫一样的村庄

虽然来了这么久，无论白天还是夜晚，走在金厂的街道上，有时会迷路。在村外旷野的山间小路及森林里不容易迷路，进村反而容易迷失，每一次都要认真寻找那道熟悉的大门在哪里。可是，全村所有的门都是一个样子，所有巷道弯弯扭扭，转来转去像是在原地打转，故意遮遮掩掩，让人迷失方向。一个外来的陌生人，若不是有人带路，要在村子里找到想找的人，不是大海捞针，就是痴人说梦。

这里小路绵延，河水横流，左右田园阡陌纵列，村后群山巍峨层叠，古林老树，遮天蔽日，绿草葱郁，荆棘丛生。临近村边，有两棵千年杉树，笔挺俊伟，枝叶繁茂，枝叶相緾，恩爱缠绵，如夫妻树。

左边金厂河潺潺而来，像是哀牢山伸出的半只手臂，轻抚着村脚而去。河边有一大棵椎栗树，高七八丈，果熟时，味道鲜美可口。村下还有一棵黄莲头树，犹如巨伞，历经沧桑，高大雄奇……

数百年前，不知出自何方高人之手，全村按太极八卦来设计建设。中间一条呈S型狐线的玉水把全村分成两半，再有无数条暗渠连接到全村大部分的房子，有的绕房子脚而过，有的被引进屋里，从天井一侧而穿堂而过。所以，有的人家在家里直接取水饮用。玉水在村中或隐或显地成狐线穿行，最后从北门下流入金厂河。在玉水中央的两旁，又有两个大的水井，像是两仪，左边的叫白水井，右边的叫黑水井。白水井又名白沙井，水质带甜，为饮用井；黑水井清亮幽黑，深不见底，大多用来洗衣洗菜。水井边上有一株大麻栋树，分数枝杈向外延伸，浓密葱郁，覆盖成荫。四道寨门，南门靠山，西门临水，常年锁着，只有非常时候，二门才会打开；东门和北门早上六点打开，晚上子夜关上。

最奇特的是每条巷道里的房子分两排，两排房子紧靠在一起，中间走道曲折，家家相通。各家各户虽有正门，但大多只走屋与屋之间的通道。通道往往设在光线最暗的地方，如小楼下或楼梯下，用木板或土坯为挡墙，转弯处故意掩蔽起来。通道时窄时宽，宽处不到两米，窄处仅七八十公分。每条巷道都有名字，往往用大户人家的姓氏来命名，如赵家巷、普家巷、胡家巷，最长的一段黑暗通道竟然有二三十米，却不按姓氏来命名，而是称之为子夜通道，左弯右拐，走到中间通道，大白天也伸手不见五指，走惯的人们出入自如，像我这样的人出进只能张开双手，摸索前行。有时通道里还会有积水，生出青苔，一不小心踩在上面便会滑倒。

住在子夜暗道两头的人家，亲戚朋友来时，主人家还要用火把迎进送出。进入各家，房屋都设天井，宽敞明亮，但一出门就是黑巷道，得点火照路。生人进到家里来，回去时，走了半天，还只是在两家人之间转来转去，总是走不出去，因为他不知道黑暗的地方反而是出口。

再说详细一点，每条巷道两头用砖石垒起雄伟的门座，设有两尺厚的方木油漆大门，门头用木料雕成龙凤花鸟，还用彩画作装饰。门上面有土堡楼，设有观察窗、枪眼、火盆。如果强盗来了，夜间由各户人家在这里分别轮流值班。巷道的尽头为东门和北门，各有一道栅门。南门和西门因靠山临水，防守功能相对弱化，因而在南门前设有石碓，西门前设有石磨。南门和西门之间有一块小广场，场子中央有一棵从根部即分枝的万年青树，每一枝有水桶粗，总共有十三枝。村里人即把十三枝称为十三妹，并有一个很好的传说，这里就不说了。

巷道建得越深长，说明越有历史。到了清末民初，社会动乱，盗匪猖撅，村里人又用石块和泥土打起了墙埂，把整个村子围起来。墙埂厚１米，高４米，全长七八百米，墙埂头上加盖砖和瓦，墙埂外围栽种倒爪刺。墙埂每隔十余米就设有了望孔和枪眼。整个墙埂只设有东北两道大栅门，供人畜出入。大栅门坚固牢实，门墩是几百公斤重的条石砌成，门用两尺厚的方木做成，设有门闩，铁门扣环，门扣下嵌着一把圆形大铁锁。大门两边用砖镶嵌成交叉枪眼。门顶上用大圆木建盖成土堡楼，设有了望窗、石火盆。每天天黑关闭栅门，天亮开栅门，若是特殊时候，夜晚由各家抽调男丁轮流看守……

这么走着、想着，不知不觉误入与胡家巷相连的赵家巷，推开门，见到留有山羊胡子的赵太华先生，才知道自己走错了通道，向赵先生道一声好，想退出来，却被赵先生亲热地叫住：阿英，来来来，进屋里坐，我正好有事要问你呢？

虽然来了半年，虽然偶尔听闻赵先生的一些风趣之事，虽然有时也会碰到赵先生，但却是第一次与赵先生面对面交谈。我们虽然是家门，却不敢妄称一家人，他可是金厂的第一大户人家。虽然大门与其他家的门是一个样的，但进入赵家，完全不一样，院落古朴庄严，深邃高远，前后有五个天井，中间那个天井较大，院中有罗汉松一株，拔地分枝高处，分长两大枝后又滋长出无数小枝，形如雨伞一把，树杆苍劲挺拔，树叶翠绿茂盛，神似玉蟾宫树，累经历代大旱冰霜，从未减其苍翠英姿，实为滇南所罕见。

赵先生望着我，带着几分微笑和敬意说，听说你能识文断句，读过不少书？你可是我们哀牢山方圆百里第一个读过书的女子，难得呀！

没想到赵先生会问这个问题，我点头称是。先生见我拘谨，又笑着说，说不定我们也是一家人哩。于是讲起他的祖上也是从古州新化迁到金厂来的。此时，我才想起，新化赵氏的老宅也是有五个天井。

两百多年前，新化出了几位进士，其中一位是赵泽渊，到贵州先后担任仁怀县、毕节县知县，后又任遵义府、石阡府、归化府知府。赵氏最有权势，晚年患病归来，立下遗言家训，赵氏子孙不得娶彝族女子为妻，若是执意迎娶者，不得入家庙，不得上家谱，不得享受房屋田产，须到外乡自谋生路。他的后人中有一个叫赵玉堂的，爱上了小黑达的彝族少女李莫达，被逐出家门，带着李莫达千辛万苦来到金厂，经过几代人的创业，有了今天的金厂赵氏。

赵先生呵呵笑说，赵进士虽然定下了严厉的家规，不准赵氏子孙娶彝族女子为妻，殊不知，他心里最清楚，他自己即是彝族。

不是的，赵氏是汉族。我说。

哦，是这样的，你听我慢说。赵先生不与我争，缓缓说道，当初，赵先生不姓赵，而是姓普，是新化一带地道的彝族，是赵泽渊的一位书童名叫普敏（名字是他取的），跟着赵泽渊到临安府读书。虽是书童，普与赵年岁相差无几，是从小一起玩长大的伙伴。赵泽渊聪慧好学，学业长进，为其师李诚看重，因为是山里来的，说着一口浓重的山头话，加之鲁钝纯直，不善言辞，常被人看不起，有时还挨欺负。一天，放在讲台上的黑色戒尺不在了，被人怀疑，他矢口否认。这天刚好轮到他到学堂旁边的庙前煮饭，饭也没有煮熟，大家便认为他内心不诚，心中有鬼，才导致饭没有煮熟。他没有争辩，待饭后大家散去，与书童普敏收拾打扫干净，他进到庙里，一边责备土地爷，一边把香棍当木枷，戴到土地爷肩上、脖上、手上，斥道，土地公公不公，罚你戴八十斤的枷索……。其师李诚本来不在乎一把戒尺的有无，没有责备任何人。见赵泽渊脸色不好，迟迟未归，暗暗寻来，老远看到在土主庙门口着急的普敏，问赵泽渊到哪里去了。普敏忙上前叩拜道，有同学说他拿了戒尺，他正在无理地责怪土地爷呢。李诚进去，见到土地公公滑稽地戴上花花绿绿红红火火的香火棍，忍不住笑了，说道，心里有屈，岂能责怪他人，更不能责怪土地公公，快拿下来。自此，赵泽渊在恩师的鞭策下，精进有为，中了进士。不想去赴任途中染上重病，临终时拉着普敏的手说，兄弟，你我情谊到此到此终了……以你之才，不在我之下……从今往后，你改名换姓……替我去赴任，多替百姓做些好事……。普敏从此改名为赵泽渊。三年后，背赵泽渊骨灰回乡归葬，认赵泽渊父母为再生父母，赡养送终，自己的世代子孙按赵氏字辈排列。晚年留下遗嘱，遵守祖训，所有赵氏子孙，不得娶彝族女子为妻……

哦，那我们可能祖辈上是一家人哩。我说，我们大岭岗赵氏也是从新化搬来的，但大概不会是娶了彝族女子为妻的缘故吧。不过，在大岭岗，没有那么多规矩，赵氏子弟大多娶彝族女子为妻，女子嫁彝族男子的也没有人去说三道四的……

赵先生带我参观他的三楼书房。书房门头悬有一匾曰“南风堂”，两边有联曰“惠风抚琴，萌花种竹，大有隐逸风韵；枕流洗耳，映雪读书，洵足养性怡情”。系其友人六祖山人达艺所题，其书沉稳娴熟，浑厚雅淡，构思奇丽，字字有神。进入书房的一刹那，让我想起我的大舅普乃诚，赵先生的书比大舅的书多，但没有一本彝书，大舅的书却全是天书一般少有人识的彝书。赵先生说，只要我愿意，我可以读他书架上的所有藏书。

我便借了一本《漱玉词》回来。胡德昌大喜说，早该带你认识赵太华先生，他可是我们村的大善人，惜书如命，很少借人，你能借到，是你三生三世修来的福气。在他小的时候，曾被土匪绑票勒索赎金，后随父亲至昆避禍，勤奋好学，精明能干，长大后走上仕途。做嵩明县长时，一上任，宣布取消投诉费，凡打官司，皆得免费投诉；取消出钱赎人的做法；狱中囚犯，只要查清无罪者，立即将其释放……那些释放者跑来向他磕头致谢：你是我们的再生的父母，否则，家里无钱来交，只有被关死在黑屋里。他还买田数亩，种上蔬菜，改善大家的伙食，多余的拿到街上去卖；改善护卫队和镇警队士兵的待遇，每人做春秋两套服装。他常对下属说，你们现在少买点枪支，将来罪恶会少一些。游击队活跃时，他迫于压力，草草编一个中队应付。一次，有人汇报常备队的小队长与游击队有联系，按惯例要处决这个队长。他决定不杀，为向上交差，他想到了双全之法，借故将小队长调回，再将其开除，后其果真加入了游击队。又一次，保安团在山上抓到一个脚爱伤的游击队员送交县府法办，审出是山上的贫民，亲为治伤，送衣送食，给予特殊照顾。待其伤好，言是良民，系被胁从，将其释放回家。不久，他以“书生软弱无力，不足以应付非常”为由，辞职回乡。他对子女和身边的人讲，中国的事，坏就坏在老蒋手里，什么国民党，什么三青团，腐败得很，手黑心辣，你们不要参加。我是上了人家的船，不得不干。你们还是学技术好，比如做个医生，既可救死扶伤，又能维持生计，岂不更好？

赵太华娶洋芋山普氏，普氏早故，育有二子一女（春芳、春芬和春珍），皆已成婚。其中，春珍又嫁洋芋山普氏。