愿战神莫与人分离，如日月伴随天空。
      愿战神莫与人分离，像老虎伴随森林。
      愿战神莫与人分离，似人影伴随人身。

                  ——迪庆苯教古焚烟祭文
                      译：苏郎甲楚

返程的路总是觉得短些，但实际从雨崩下村走回西当温泉，我们还是花了八个小时（去程7小时）。在山上走着不觉得八小时有多长，但倘若八小时工作制的人上一天班都在不停地走，或者想象一下在跑步机上走八个钟头？这样一比，还真是走了很久。“两种文化不存在优劣之分，只有相比较才具有意义”——路途也好、文化也好、人生也好，似乎都要借助比较才显出意义。当你觉得你生活烦恼的时候，外面走一走，看到大把人的日子过得比你惨，是不是回去又能安于自己那一亩三分地？我哥哥嫂嫂有个认识：如果把我那在蜜汤里泡大的小侄儿发配到我们香格里拉来，看看苦寒之地苦人家苦日子，小侄儿就会因为感到自己的蜜，而变成一个比现在乖、听话、上进的小孩。我对此有很不恭敬的想法：如果孩子认为开奔驰比开夏利拉风的话，他看到高原孩子的生活也许会觉得悲惨；如果孩子认为骑马奔驰比开奔驰拉风的话，那么城市的生活才更悲催。

从飞来寺到雨崩，要经过三个村子：澜沧江边的布村，上去一点是荣宗村，再上面是拥有温泉的西当村。布村以盛产酿酒葡萄出名，葡萄品种主要是赤霞珠和玫瑰蜜，村人现在还沿用十九世纪时法国传教士留下来的手艺酿制葡萄酒，如果你路过，可以去临街的小店里买传统风味的家酿葡萄酒。荣宗村是古代一个王国的宫城，据《格萨尔王传》记载，古时候有个荣王国，其宫城就在荣宗村的位置，背依卡瓦格博，面临澜沧江水。格萨尔王来过这里，他的一个谋臣向宛是荣宗人，村里有一棵很大的香柏树是向宛的命魂树，其家族香火延续至今。
什么叫命魂树？莫非像《魔戒》里的恩特？
不是的。有钱人没那么有想象力。
命魂树是古老的大贵族或者大人物因为某种机缘（比如神灵显圣）而种下或者指定某棵树为自己家族的命魂树，从此将自身或者家族命运寄托在这棵大树上，树好人兴旺，树衰家破落。举例来说，古代德钦土司康贡巴家就在卡瓦格博脚下种植了一株长青树，树一直生机勃勃，给康贡巴家族带来了福运，但解放前夕，巨石从山上滚落，砸断了树梢新发的枝条，当年康贡巴土司就摔断右腿，没多久解放军进藏，土司世袭从此结束。

在德钦，你可能会常常听到藏民说“阿尼卡瓦格博”，阿尼不是名字，是藏语“爷爷”。在很早以前，这里山名为“绒赞冈”，绒的意思是河谷地带，赞的意思是非常厉害的王者，冈是白雪，绒赞冈则意为“覆盖白雪的三江流域河谷地带之勇猛王者”。卡瓦格博也是白雪之意，后来就改称“绒赞卡瓦格博”。这里的传说有意思之处在于，山神不但有王妃、儿女、大将、勇士、众仆等各种亲属关系，他还会从年幼到年轻到年老：在内转经路上人们可以朝拜到卡瓦格博山神七岁身时的足印；但噶玛巴活佛在十三世纪的祈文中赞颂的卡瓦格博“年轻俊美青春焕发”；到二十一世纪德钦人口中它已经成了“阿尼”。如果人能活得足够长，是不是真能看到地老天荒？（看这进度，似乎不用很多年，也许两三千年就够了）。

卡瓦格博真的老了，这次进雨崩之前，还听说一个消息：明永冰川现在以每年500米的速度向上退去！
我过去所知道的事实是：作为我国纬度最低的现代海洋性冰川，明永冰川从海拔6740米的卡瓦格博峰下呈弧形一直铺展到2600米的原始森林地带，绵延11.7千米，从1986年到2006年期间，冰川厚度减少了50米长度缩短了300米，平均每年缩短15米；实际上前些年缩短得少，是到2002年后，每年缩短达到50米。但是2012来临，冰川竟然每年缩短500米！照这个速度，要不了几年，卡瓦格博的白胡子就要掉光了？

在西当温泉，朋友星星开车接上我们，说朋友钟泰今晚要请我们吃饭，在布村。
车到布村，刚刚在饭馆坐下，其中一个朋友突然接到上级电话，说了两句，他就匆匆驾车离开。他们说的是藏语，我们听不懂，我问星星：“怎么了？”
星星说：“在明永冰川那边，又发现了一具尸体！”



*****不算科普*****

上篇的野生菌，我基本不认得，但到德钦给他们看照片，人家教了：
6是最好的，就是Life怀疑是否菌子的那种，明黄的湿哒哒的，跟一团呕吐物似的，看着就危险，但当地人说这个见到就应该立刻、采来、生吃下去，大补！


20是剧毒的，就是手拿着的一朵，有位博友说有点像香菇？说是一个人吃下这一朵的话，必死无疑。


宜画说的地衣，长在19里面，
看到这个玲珑小蘑菇的同时，你有没有注意到右下角那片皱皮呢？那叫老龙皮：