因为写了谷扎，顺便就写写茨中，从谷扎到茨中也就三十公里，完全可以一趟旅行去到。去茨中是去年秋天的事，所以春游变成了秋游。但说实话茨中是要秋天去更好，因为——满山的果子成熟啦！架上的葡萄收获啦！坛中美酒酿成啦！

上午八点半班车，十二点到达茨中村。教堂执事吴公底的家，也叫做玫瑰红客栈，在茨中下社，之前就电话预约好了住宿，普通间二十块一个床位。给我们的房间是三人间，三张床，三个窗户，窗外是很好的田园景色，一扇窗朝着澜沧江，一扇窗下有棵苹果树，累累的果实几乎探手可摘。

安顿下来，吃过了吴公底家全部自家地里长出来的核桃、瓜子、苹果、板栗，他们的中秋食品有黄褐色的甜饼子和自制沙琪玛，加入了核桃碎的鸡蛋沙琪玛（他们叫鸡蛋糕）实在很好吃，我一个人就吃了一盘（为什么徐福记不做核桃沙琪玛呢？哪位博友是徐福记的，把这个建议提到你们产品开发部去吧）。听吴公底说今年雨水少板栗结得很小颗，以至于成了他们家的鸡肋，因为太小颗卖不掉所以打下来也麻烦，可是不打留在树上烂掉始终可惜，不过这少雨水的小板栗倒还真甜。
去看茨中教堂，米老头前前后后来茨中四次了：2002年他从贡山翻碧罗雪山走过来第一次路过茨中，03年他又带人徒步了一次再到茨中，08年第三次，所以他很熟稔地带着我到教堂四处参观。这一次不同的是教堂里有了神父，而且神父把教堂的一栋木楼整理了好几个房间出来，现在教堂里可以吃饭住宿了。

茨中教堂可不是一个普通的乡村教堂。19世纪中，教庭建立天主教西藏教区，主教格，但是当时西藏受英国影响严重，英国人通过西藏政府禁止西方人进入西藏。从中国内地西进的传教士们到达康定（当年叫打箭炉）就再也无法前进一步。不得已，传教士便向南发展事业，19世纪80年代，他们在西藏盐井（在与云南的交界处）、云南德钦县城和德钦县的茨菇村建立了教堂，后来在教案中，茨菇教堂被焚，教会又在附近的茨中村建起了教堂。他们设立了天主教打箭炉教区云南铎会，副主教格，茨中教堂是铎区总堂。当时最早来到茨中的传教士是法国人，属巴黎外方会。同时就是他们从法国带来了玫瑰蜜。

玫瑰蜜在德钦甚至在产地茨中都是“少数民族”。蜜与密就差一点点，它原来还真的算是一个小小的秘密。玫瑰蜜是来自法国的葡萄种，但现在你在法国再也找不到它了，一场虫灾令玫瑰蜜在它的祖国像恐龙似地突然灭绝，只有它的移民后代在德钦茨中逃过了那一劫并一直繁衍到现在。

每年酿酒季节我都会专门到市场上买回玫瑰蜜葡萄，用它酿成的酒有浓郁的果香和玫瑰花香。

很遗憾之前不知道教堂里可以住宿，还有个漂亮的“花房”——那个房间里有两张床、两个古董储物柜、一张陈年写字桌和一个爬满勒杜鹃的小阳台，房间位于教堂的中轴线上，透过勒杜鹃看到的园子是教堂最古老的葡萄园。

第二天睡饱起身，又逛去教堂拜访神父。神父姓姚名飞，内蒙人，神学院六年毕业后在北京、福建都当过神父，从事教职已经十来年了，2008年2月到茨中，至今已经一年多了。长期走南闯北，姚神父做得一手好饭，这是他给我们做的晚餐，海带排骨汤、炒卷心菜、炒土豆我觉得很好吃。当然，还有村民送给神父的美酒，不限量供应……

晚上七点四十是晚祷时间，今天来的人少，只有八九个村民。茨中教堂有教徒六百多人，其中藏族占了80%，纳西族、汉族也有。晚祷时突然停电了，外面一片雨声哗哗从夜色中凸显出来。教堂里点起蜡烛，不过我想人们在祈祷时心里自有光明，哪怕不点蜡烛，人们也可以秩序井然地完成一应仪轨。

——如何到达？

从德钦县城到茨中的班车每天8点半、12点半各一班，叫做新农村客运，车程两个多小时。票价20元不到。途中也会路过谷扎温泉，要去温泉的可以提前下车。
玫瑰红客栈，住宿20元每人。可以吃饭，价钱不贵，根据你点的菜计算，够四个人吃的炖土鸡火锅大概是100元。
在茨中教堂参观不收费，住宿也是20元一人。可点菜吃饭，正餐人均20元，因为还招待我们吃了好些小零食，我们两人付了神父50元。