温而厉，威而不猛，恭而安

——再记我国著名书法家曾印泉先生

南丰县博物馆   王永明

邹农耕先生嘱我写一篇关于曾印泉先生书法的文章。电脑前一坐，我就意识到自己答应得太仓促。一则之前写过一篇，名为《坚守书法的核心价值——略述我国著名书法家曾印泉先生》，发在中国书法网和本市《抚州日报》，要再写不容易；二则论书必须兼论其人，否则所论空洞无着落。苏轼说的“古之论书者，兼论其平生”，大概就是这个意思。于我而言，论人已经很难了，更何况所论者曾印泉先生。蜩与学鸠论大鹏，为人耻笑，而我还步其后尘。然而既然答应了，总得写。

清代刘熙载说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”且看下面这一件事。前些年某一天，在曾先生老家，江西南丰之琴城，有一伙人聚在一起神侃“文化”，扯着扯着就谈起了本邑文化名人曾印泉先生。南丰凡是稍有文化者，极少不认识先生的，那次聊天中就碰上了那么一位。在座的另一人介绍说：“你去御膳坊吃餐饭，看看那墙壁上的字就知道了，一笔一划，细、长、硬，像钢筋一样——他人就那样子！”此人话虽粗鄙，但感觉倒有几分敏锐，关于先生其人、其字，大致能得其要。那御膳坊是先生亲戚的餐饮店。壁间所挂字为先生书于2000年代初，笔划偏细长，骨力强健劲挺，中宫紧凑，外拓舒张。曾先生精瘦，身材修颀，精神刚健逼人，凌然不可动摇。字如其人，良有以也。

先生确实很“硬”。你很难改变他，己见一旦形成，就在他心里极为牢固；眼光锐利，与之交，你逃无所逃，其出言必中的。凡是和他交往过的人大约都领教过。但众人不知其“硬”之所由。先生作为当代著名学者、书法家，其游学甚广，最后综于儒家，常诵孔孟，尤其会心于宋元理学。久习成性，其身上表现出古代士人刚健中正之气，立身行己而不违直道，心有所笃而自有本末。守道者必耿介，俗人无知而以“硬”论，可为一哂。

先生从内到外都透露出古代士人的风韵。作为书法家，他在当代书法界是极为特殊的一个现象。这么多年来，中国书法家协会对于写字的人来说，有着极大的吸引力，争相挤进协会或者从中弄个头衔，要么籍此满足虚荣，要么籍此提高字的润格。先生很早就是中国书法家协会会员，但是很奇怪，他从不拿此说事，干脆把自己置身“体制之外”，以致有时有人冷不丁的冒出一句：“他是中书协会员吗？”近两年来，政治风气对书法家影响很大，许多书法家润格下跌，而先生却不跌而有升。先生的“秘诀”是什么？其实很简单，一是字本身作为书法作品的价值；二是先生保持古代士人的风骨，“愿意与古代读书人一样写字”，坚守着书法的传统价值。古代士人认为书法乃小道，但关涉修身，重视字与人的对应关系：坚持从字中可以看出一个人的学养、怀抱、品格、风节、道德等等。汉代杨雄《发言·问神》中说：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”书品源于人品，人品标准即儒家理想的君子、圣贤形象。欧阳修曾说过：“古之人皆能书，独其人之贤者传遂远。然后世不推此，但务于书。不知前日工书随与纸墨泯灭弃者，不可胜数也。”黄庭坚认为：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳！”字以人贵，书以人传，这是古代士人的普遍观点。一脉相传，先生表示：“流传者（指书法作品能得以流传者——笔者按）必得有风骨和誉望。”对于书法家该是怎样的形象，先生曾著文《我心目中的书法家》予以阐述。综合其中的观点，一言以蔽之：与古代书法家的形象相合。如：“书法家应该含蓄而谦虚，至少应像哲学家或者道人那样，有一种恬退之风。一个书法家喋喋不休于展事，又是谈创作又是谈体会等等，在鄙人看来，是件很不体面的事。因为人们挂你字的理由，首先是这幅字的作者人风可人。”“最称职的书法家应该会吟诗作对，出口成章。如果他不能在古典文学上有胜长，卖字的理由就有些牵强。”

前面讲了，“书法关涉修身”。既然关涉修身，就必须讲究“礼仪”。先生在最近写的文章《不老的书法》（发表于《新天地》2016年第一期）中说：“书之有法，则如人之知礼仪，动辄才能合度。”首先，“礼仪”之首要为“诚敬”，属精神层面。邱振中先生在上世纪90年代初就评价先生说：“他对书法是虔诚的。”时至今日，先生此志未变。他说：“学书法即学古典艺术，如学京昆，类似祭奠，须有诚敬之心。”其次，书法之“礼仪”体现在书法物质文化的诸多方面，如书写环境、书写工具（即文房具）等。先生十分讲究书写环境，窗明几净，书香雅致，伺弄文房才最为妥帖。此种情境下，其字往往不求佳而佳。环境所非，所遇非人，即便重金亦不为所动。先生十分讲究文房具。他觉得书法家应该通古代文房具：“我认为这不是个人爱好的问题，而是应尽的责任。”甚至更明确提出：“认识和了解传统文房具笔墨纸砚，正确使用它们，同样是学书法。”把通文房具列为学书法必遵循的程式之一。他对于书法家的案头没有一件可珍贵的文房具表示难以接受，认为这种情况“与一个戏剧演员的荒腔走板，穿错行头没什么两样”。第三，书法之“礼仪”还包括必须遵循书法学习过程和书写过程中该有的程式。在先生看来，临帖前，整具文房，姿态端庄，平稳研墨，沉志明虑，为一专业书法家之所必须经历过；临帖时一笔一画、亦步亦趋、不越雷池者，则需加强书法之实用功能；书写时急于表达、任笔挥洒者，则应平抑冲动。礼仪之正，方得中庸之要。知书法之礼仪，“行礼仪之规”，动辄才能合度。如此，其字才具格局，气象广大，焕然神彩。

先生的字一直恒中有变化。大约2000年代中期以后，先生好研浓墨，其字更为朴茂厚重、蕴藉典雅、风神迈迈。其手札初看刚劲，再看俊秀；兵戈铿然作响，而又云淡风轻，可怪也！一小片纸，令人回味久之。王僧虔《笔意赞》云：“书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”先生字神彩优胜，形质彬彬，而两者兼得。究其所由，仍是学养，仍是士人风韵。明末项穆说：“论书如论相，观书如观人”。临其字，对其人，并无二致：“温而厉，威而不猛，恭而安”。

技进乎道，是曾印泉先生与当今其他书法家的分野处，是曾印泉先生作为当今书法家存在的不可替代的可贵之处。

附曾印泉先生简介

曾印泉，江西抚州南丰人，中国书法家协会会员，我国著名学者、书法家。1978年考入厦门大学历史系考古专业。1980年曾任厦门大学书法研究会会长。曾供职于抚州文化局和抚州师范专科学校，为江西省书法家协会创会会员，1987年任抚州市书法协会副主席。1990年代移居北京，曾任北京师范大学书法中心主任。

1995年3月，中国书法家协会、中国美术馆举办《曾印泉书法艺术展》。

1995年《书法》杂志对其专题介绍。

1993年、2004年、2010年《中国书法》三次对其专题介绍。

2004年日本大阪空中庭院举办《正学之门曾印泉书法艺术展》。

作品参加过《第六届全国书法家作品展览》《第六届中青年书法家全国展览》《全国书法家精品展》。

2009年书法作品选入《中国美术六十年》。

北京荣宝斋、宏宝堂等著名画廊长年展出其作品。

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