宪问耻。子曰：“邦有道，穀；邦无道，穀，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”（《论语。宪问》）

    翻阅了杨伯峻等人的解释，“穀”均解为“做官者的俸禄”；“邦有道，穀；邦无道，穀，耻也”的意思是：国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻。愚以为此大缪！

    国家有道，太平盛世，就应该去做官？愚不懂夫子的深意是什么，只觉得太平盛世多滋生贪污腐败，做官者难自清，有识者反倒不宜、不应做官。比如现在，应算是邦有道吧，但那些当官的算怎么回事呢！他们99%都应该“耻也”！

    邦无道，为什么就不应该做官？就是耻辱？愚实在想不明白。邦无道之时，正是需要人才之际。有为者、有志者、有识者都应该勇敢地站出来，整顿纲纪，救民于水火。昔者诸葛孔明，汉室式微，董卓专权，曹操“挟天子以令诸侯”，群雄四起，中原大地一片狼烟，他“受任于败军之际，奉命于危难之间”，莫非是耻辱？此类事例不胜枚举。鲁迅先生曾称赞这一类人是为民请命的民族脊梁。孔子自己也有“见危授命”之说，为什么却又说“邦无道，穀，耻也”？而且夫子之际也是邦无道之时，“天下无道，礼乐征伐自诸侯出”、“礼崩乐坏”都是夫子自己对当时的评论。那么夫子为什么要四处奔波，兜售自己，以求官职？且四处碰壁之后还以“君子固穷”来安慰自己也安慰他的学生。

    所以，“邦有道，穀；邦无道，穀，耻也”这句话到底是什么意思，还请有识者教我！不胜感谢！