“王雎”是什么意思

     李职攀

雎，许慎《说文解字》：“雎，王雎也。”解释了跟没有解释一样，谁懂得什么意思？自古至今没有人进一步解释，也没有人提出质疑。不过，清朝的段玉裁发现了许氏的解释不通顺，于是他主张改为：“雎，雎鸠，王雎也。”但是，雎鸠与王雎有什么联系呢？不是仍然不通也不好懂吗？

此处的不通顺，在于许慎用“王雎”训“雎”，采用了以本字训本字的方法，习惯上是不能这样训的，这也是基本常识。我想，许慎的这个错误恐怕是千多年来碾转传抄中出现的错误。许慎的本意应当是：“雎，王鸟也。”以“王鸟”训“雎”就通顺了。

为什么说雎鸠是王鸟呢？这里的“王”是“旺”的意思。表示很多，很兴旺，繁殖得很快。古代水很多，在内陆，凡是水多的地方几乎都有这种鸟，成群成群的。在水鸟当中，没有别的什么鸟比这种鸟更多。因为这种鸟很多，显示出兴旺之象，应当称其为“旺鸟”。那么为什么不用“旺”而用“王”呢？这是古人的习惯用法。我们可以通过几个例句细细的揣摩一下：

《孟子.庄暴见孟子》：“今王与百姓同乐，则王矣”——现在王与百姓同喜同乐，天下必然兴旺啊。

《孟子.寡人之于国也》：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”——老百姓享受这样好的待遇，天下依然不兴旺，还没有出现过这种现象。

《易》：“庖犠氏之王天下也”——庖犠氏之所以能在天下兴旺起来，是因为……

这几个例句中的“王”字所表示的“旺”意是非常清楚的。所以“王鸟”就是旺鸟。在水上生活的鸟中，这种鸟有兴旺繁多之象。《诗.关雎》用雎鸠鸟的求偶引示出优秀小伙的求偶，也是基于这种鸟最多，人们对这种鸟最熟悉，包括对其求偶方式的熟悉。用最熟悉的事物作比喻，自古至今都是这样用的。

孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”我们学知识，当然要从书本上学，跟着别人学；但是，还得思考，勤于思考，独立思考。因为有许多知识在书本上是找不到的，书本上的东西也有许多是错的。对书本上的东西提出质疑，一般人持谨慎态度，因为一旦说错了，就显得很没有水平。我这里冒然提出，除了记录下自己的学习体会，也有寻觅老师，请赐指教之意。