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刚买了本《深泽直人》，首先发现的一个有趣细节是——此书无「序」。

嗯？再翻翻，的确没有。

虽然开篇的内容就尝试对全书要旨进行阐释，但这个部分，却并不被称之为「序」。我猜想作者这样做的意图，或许正是基于自己「无意识设计」（Without Thought）的设计理念去做出的考量：

• 在这里有没有必要让读者对这本书的「结构」多一个意识？
• 是不是需要有一个「设计」去体现「前言」与「正文」的区别？

还是让读者在尽可能无意识的状态下，先能够流畅地读下去？

毕竟，这是一本汇呈了大量案例的设计书。

深泽直人的「无意识设计」，似乎就是对剔除用户不该有的思考与判断这方面，有着一种近乎天然的执着，并能从中收获巨大乐趣。

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刚把这本沉甸甸的大书抱到手里，粗粗翻过去没几页，脑海里就忍不住蹦出一个念头：所谓的「无意识设计」（Without Thought），和庄子所说的「忘足，履之适也」在本质上又会有多大分别呢？

如果把「鞋」代换为「设计」「产品」或者「传播行为」，那么我们可能需要琢磨，我们的行为要达成的最佳效果应该是「忘记脚」，而不是「让你对脚更有意识」——你一次次穿上这双鞋出门，天天与之接触，却很少「思考」它，甚至很少意识到它的存在直到如果没有它，又会觉得很不适应。

那么此时此刻，这双鞋才更有可能符合我们对一双「好鞋」的评判标准。

故此猜想，如果我们去读这本书，应该会有助于印证设计与营销的同根同源吧。就像上篇文章提到的，它们都是关于如何去引导、规划用户的意识；又或者说，是关于如何将用户有限的意识聚焦到一些品牌认为更重要、更需要的层面上去。

也因此妄自揣测，这会不会是深泽直人在创立「±0」这个品牌时，被刻意隐藏起来，秘而未宣的一层哲学含义：通过必要意识的「+」，更尤其是非必要意识的「-」，以产品为媒介，去和用户建立起一种「忘足，履之适也」的和谐关系呢？

如果能从这本书中读出一些切实方法，那些在设计中可以减少用户非必要意识的办法，然后运用到我们营销实践的其它方面，为我们在「-」这个方向上的「做功」带来更多帮助，那读这本书的过程想必就会非常值得。

尚不确定，却有憧憬。所以今天先来推荐下那个并不是「序」的开篇部分，作者写下的一段话：

「当许多人在同一个地方攀爬一条陡峭的山路时，人们都会不自觉地抓住一些树枝和石头。这些树枝和石头因此也被磨得越来越光滑，它们对每个人来说都是可以提供帮助的，所以自然而然地成了我们意识中的焦点，成了行为过程中的节点。我相信，设计就在于找出那些共同点，它们存在于美丽的流动、无需思考的行为和意识集中的交汇之处，设计师就是要去找出它们最佳的形状，摆放在那里。

虽然今天许多人都向往有刺激的设计，但是太多的刺激对于人们的生活而言并不是一件好事。刺激，不可避免地会引起意识的关注，从而打断无意识的行为。在我看来，人与物之间无意识的、和谐的关系，才是“无意识设计”的最好表达。」

最后，当然，我觉得我们需要去读这本书的另一大动因，或许是营销人依赖「直觉」和「感知力」去影响他人的创意天性，正在被越来越多没头没脑的理论框架、技术和数据堆砌所取代。

而设计（非常幸运地），还持续地在我们的心智中努力唤醒着这些意识。

关注设计和与设计师沟通能够给我们带来许多愉悦（和对营销科学怪人病的治愈）。

希望在未来的某一天我们也不会忘记——对于这一点，我们其实知道过。

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