今早上看到这样一则新闻，题目是《公交车上是否让座与公德无关迫使别人为他人让座是道德绑架》，原文如下：

    “人们总是慨叹世风日下，尤其是抱怨现在的年轻人越来越多的以自我为中心，不懂得尊老爱幼。尤其是韩国电视剧在中国热播以后，很多人觉得中国的优良传统被韩国继承去了，人们对韩国人的长尊有序印象非常深。然后对比国内，人们感慨年轻人自私自利，没有公德心。很多人对年轻人在公交车上不给老人让座，更是口诛笔伐。 

    至于有人不给老人让座，很多人更是愤愤不平，说这些人没有社会公德。我不赞成什么都给人上纲上线，公德扩大化不是社会进步的表现。人家买票上车，凭什么要给你让座呢？你有资格谴责人家吗？公交车上需要让座，那么火车上是否也要让座？我觉得公交车上是否让座，最多也就是个私德问题，根本与公德扯不上边。公共道德的底线是人们是否妨碍了对方，比如随地大小便当然是个公德问题，公交车上不让座，不妨碍任何人，什么都有个先来后到，先来的坐在那里，别人用不着横挑鼻子竖挑眼。

     说通俗点，让座是个体行为，是私德的范畴。再说明白点，让座是情分不是本分。老年人也应该明白，人家和你一样买了票，人家没义务必须让座给你。你有能力坐公交车，就必须做好没有座位的准备，否则您就剩下生气了。

    有篇报道说一个中国人在德国乘公交车，有个德国人一直站在那里，经过了很多站，看样子德国人也很累了，中国人站起来让座给德国人：“我马上就到站了，你坐在这里吧！”德国人问中国人：“现在几点了？”中国人很纳闷的告诉德国人：“现在8点55分。”德国人说：“我不能坐。因为我买的是打折的月票，按照法律规定，我必须过了早高峰，也就是9点以后才能坐。”中国人听了德国人的话，半晌说不出话来，感慨德国人的严谨和遵守法律的意识。

    所以对中国人来说，当务之急是培养人们的守法意识，一个连基本规则都不能遵守的民族，让他遵守公德只能是奢望。所以让座问题，我认为只能是个人的价值取向问题，让座与否，还是由个人选择为宜，私德升华了，我们就不愁公德的缺失。”

    看完这篇文章，我想说的是我们中国上下几千年来最注重的是道德修养，我们讲究尊老爱幼，这是我们中华传统美德，德国的观念和我们不一样，他们一切以法律为先，德国在国际上是出了名的死板。而且有一点，那就是文中只是举了德国为例，我不知道那其他的国家是不是也有为老人让座的习惯，我觉得只是哪一个德国出来就当做世界而其他国家也是这样，以此来批评我们国家的尊老爱幼这个传统美德，我觉得是片面的，有失公允的。

    其实让不让座与法律无关，不过是一个道德范畴内的问题。跟家庭教育、社会教育的成败有关。有一个词叫：“舍得”，为他人让一个座位，你可能失去了一个舒适的乘坐机会，但是你得到体现的是：一种美德、一种素质、一种人类本性的善意、一种高尚的文化修养，一种良好的家庭教养。你可以心安理得地不为应该让座的人士让座，没有人会当面谴责你。谴责你的只是你的良心而已，或者你根本已经没有了良心。再老吾老以及人之老，当你的父母在公交车上无助的时候，或者可能是在几十年之后，当你也老了的时候，你有没有想过自己也会面临无人让座的问题。如果到那个时候有年轻人为你让座，也许你会说：公交车有礼貌的年轻人让座——真好！

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