允僖为何不可能是脂砚斋？

                  周传授

   允僖是康熙皇帝第二十一子。康熙五十年（1711）正月十一日出生，雍正八年二月封贝子；五月，即谕以允禧立志向上，进贝勒，这年他只有19岁。雍正十三年进慎郡王，这年他24岁。允禧卒于乾隆二十三年（1758）五月二十一日，终年48岁。他善书画，擅长山水、花卉，时人评为“本朝宗藩第一”。亦能诗，高宗（乾隆帝）列其诗“国朝诗别裁之首。”集有《花间堂诗钞》、《紫琼崖诗钞》等。

     有人说允僖就是脂砚斋，我以前也曾有这一想法，理由是：一是他喜欢石头，他得到端溪岩石，自号“紫琼岩”， 或“紫琼道人”。 《绘境轩读画记》中说：“王尝得端石砚，山名曰紫琼岩，因自号紫琼，薨后且用以为殉。所作山水花卉能台石谷、南因为一手，本朝宗藩第一”。“紫砚”与脂砚读音相近，而且他酷爱石头与《石头记》和“石兄”又有一定关联。二是他擅长书画和写诗，与曹雪芹的志趣相吻合。三是他去世得早，也有点跟脂砚斋死亡时间相接近。四是《石头记》早期是在王府中流传的，皇八子永璇于乾隆二十五年就读过《石头记》，允僖也是皇室成员，他亦有一点是脂砚斋的可能。

   我后来经过研究，就把允僖可能是脂砚斋的想法否定了。原因如下：其一，“紫砚”与脂砚有巨大区别。紫砚显庄重、大气；脂砚有点脂粉气，不像非常有地位的人所为。其二，历史文献上没有记载他与《石头记》以及曹雪芹、敦氏兄弟关系密切的文字，在这一点上，他比皇八子永璇和怡亲王弘晓的表现要差得多。其三，脂砚斋评语错误很多，有的辈分上也是错的，有的语言也极其低俗，不可能是非常有地位的人所写。其四，脂宁本（靖本）二十二回眉批说芹溪、脂砚诸子相继别去，那么脂砚应当在芹溪后面去世的，而实际上允僖卒于1758年，曹雪芹卒于1764年，所以允僖就不是脂砚斋。其五，允僖死于1758年，而脂砚斋四评写定于1760年秋，难道允僖能死而复活吗？

    综上所述，允僖不可能是脂砚斋。

         2012年3月写于武汉