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   二祖不知何事？从容来到县衙，就见翟仲侃将惊堂木“啪”地一拍，吼道：“老和尚，你知罪吗？”

 二祖心想，这是从何说起？就据理答道：“老衲讲经布道，奉公守法，何罪之有？”

“你背叛佛祖教义，讲什么‘坐禅默悟就能成佛’，还说什么‘杀了人也可以成佛’，这不是异端邪说是什么？”

 二祖听了翟仲侃所说的话，知道有人进了谗言，分辨说：“成佛的条件是觉悟，当年我释迦牟尼佛祖就是在菩提树下默悟成佛的。佛祖又说，有恶念的人，只要彻底悔悟，改恶从善，也可成佛。至于杀人者，他们夺人性命，理应受到法律惩处，佛祖也不会原谅。老衲布道时常讲，凡我信众务要遵纪守法。这些都是有据可查的。”

 翟仲侃见这一条拿不住二祖，就再换一个话题：“哼！你妖言惑众，迷乱人心，闹得农夫辍耕，商不启户，这不是聚众闹事、危害治安吗？”

“县令大人，现尚在早春，农时未到，老衲讲经说法正是为了安定民心，促进农事，何言农夫辍耕？自开法座，匡教寺前商贩颇多，有不少还来自外州、外县，形成了市场，何言商不启户？老衲所讲佛理皆是劝世人学良善、戒邪恶，这又何言聚众闹事呢？”

 二祖慧可所言有理有据，铿锵有力。令翟仲侃难以回答。

 此时，二祖的皈依弟子及许多善良百姓，蜂拥来到县衙，陈述二祖功德，称慧可大师是“度世救人的活菩萨”，要求县令大人不要难为这样的好人。

 翟仲侃见这么多人为二祖评功摆好，一时发怔，不知如何是好。躲在一边的辩和看这阵势，心想千万不能让翟仲侃软下来，便手遮其脸，慌忙走至翟仲侃身边，附耳挑拨道：“县令大人，您听见了吗？他们称老慧可是‘活菩萨’，这不是和北魏时造反的‘十柱菩萨’如出一辙吗？这事非同小可，不能手软啊！”

 翟仲侃正感不好下台阶，辩和谗言又将其胸中怒火点起，他将惊堂木拍得山响，吼道：“凡求情者，与老和尚一律同罪！”

 二祖已发现是匡教寺老僧辩和在现场挑拨县令翟仲侃，心中说：辩和呀辩和，你讲《涅槃经》，《涅槃经》要求通过断障以“了了见佛性”，你却名障未除，执拘门户偏见，竟来害同佛门弟兄，何其可悲也。此正如达摩祖师早已指出的“明道者多，行道者少。说理者多，通理者少。”可叹可叹。

 二祖面对辩和的卑鄙和翟仲侃的蛮横，心里慢慢平静了。世上多悲苦，人生多折磨，这不过又是一次劫难罢了。作为一个大乘弟子，就应当“难行能行，难忍能忍”，并且终不放弃救度众生的志愿，以无量的慈悲心，“无畏施”的行为，保护众生的安全，实践佛祖的教诲：“我不入地狱，谁入地狱？”

 于是，二祖大声说：“一切罪过皆由老衲而起，要打要杀老衲一人承当，与众百姓无干！”

 辩和象个赌红了眼的赌徒，一心要赢这盘“赌局”，便又向翟仲侃附耳低言：“打！不打不招！”

 翟仲侃遂喊道：“来人，将犯僧重打二十大板！”

 众衙役不敢违令，只得将二祖翻倒，举起板子打去，谁知好似打在石头上面，震得打手虎口疼痛，连声“哎呀”。

 翟仲侃又喊道：“拶子，拿拶子拶他！”

 衙役遂又取来拶具，拶住二祖唯一的右手，狠劲拉拽。十指连心，疼痛难忍，但二祖昂然挺立，面不改色心不跳。

 翟仲侃心中恐慌，连称“妖僧”！令暂且收监。他感到案情确实棘手，但又不能停下来，停下来就说明自己错了。正思索着，辩和又煽风说：“箭在弦上，不能不发，不然您以后还怎么审案。”一句话坚定了翟仲侃的决心：只能往前走，不能后退。

  二人狼狈为奸，必欲置二祖于死地，便罗列罪名，斟酌词句，慌称二祖是妖僧，妖言惑众，聚众图谋不轨等等，罗列了许多不实之词，将案情上报州府。

  层层上报，直至朝廷。隋文帝刚立国不久，十分忌讳妖邪作崇和聚众谋乱，闻奏震怒，令严加查处此案，若属实，就地正法。刑部领了隋文帝的圣旨，来到相州，相州刺史见此案惊动了皇上，不敢怠慢，忙亲到成安查办。这州官也是个昏庸之辈，他不是想如何查清案情真假，勿冤枉好人，而只是想如何顺从圣意。他推测，皇上亲自下旨查处此案，说明皇上已认定此案之严重，要解除皇上之忧，就要找足证据，除掉妖邪，干脆利落地了结此案，如此才能博得龙颜大悦，自己才能升迁有望。他即以此先入主见，来到成安。

  成安县令翟仲侃亦是想一定要搞定此案，并讨好上司，又是盛情接待，又是送礼行贿。州官的心思与县令不谋而合，又得了县令的好处，便偏听偏信他们的谗言，主观上已为此案定了性。

  州官见到二祖本人，竟进一步肯定了自己的见解：百多岁高龄了却一副童颜仙骨，不是妖邪又是什么？于是升堂提审便开口问道：“犯僧，你从何处学的妖术？一一具实招来。”

  二祖心想，又是一个不说理的官。便不卑不亢地说：“大人，老衲乃嵩山少林寺僧人，学的是大乘佛理，也习练过少林功夫，哪有什么妖术？”

  “你既是名刹老僧，何敢妄称菩萨下世，妖言惑众，图谋不轨？”

  “所列罪名纯属子虚乌有，还望明察。”

  但州官抱着“宁可冤枉一千个好人，也要不负圣命，惩治妖邪”的念头，他才不管冤不冤呢。于是怒道：“怎么？在本州面前你还敢抵赖吗？实话告诉你，本州是奉了皇上的旨意，前来查办妖邪，就地正法。你就别抱什么幻想了，还是老实认罪，免受皮肉之苦。”

  州官一边逼迫二祖就范，一边派人搜集“罪证”。他的手下人受了翟仲侃的好处，便听由翟仲侃安排证人证物。二祖曾在王庄村为人治病，影响了在那儿跳神骗钱的巫婆神汉的好事，他们一看报仇的机会到了，大举伪证，胡说什么二祖阻拦他们行善救人，还胡说二祖以妖术治病，治死了好几个人。而查案人员在高陵村，又把二祖教诲富家公子说成是坏人姻缘。他们捕风捉影，移花接木，颠倒黑白，似是而非，竟罗列了“十大罪状”：一、妄称菩萨下世，迷惑百姓；二、篡改佛祖教义，散步异端邪说；三、聚众煽乱，图谋不轨；四、妖言惑众，以“无明”影射当朝；五、为杀人罪犯叫好，夸他们可以成佛；六、阻挠农耕商市，扰乱地方；七、阻人行善，为害村民；八、以巫术治病，草菅人命；九、坏人婚姻，拆人良缘；十、耍弄妖术，大闹公堂。

  州官看这十条罪状足够叛斩，大喜，立即派人快马加鞭急奏朝廷。很快批文回复：准！

  行刑之日，远近百姓闻二祖蒙受齐天大冤，皆扶老携幼前来送别，许多人痛哭失声。王庄王居士、高陵村那位富家公子等人，手捧茶壶茶盏，挤到二祖面前，嚎啕痛哭道：“师父，他们颠倒黑白，不容我等分说，以至善举被当成罪证，此旷世奇冤何处申诉？弟子无能，只能以茶代酒，为师父送行！”

  二祖接过茶盏，一饮而尽。他道一声“阿弥陀佛”，然后缓缓说道：“我达摩祖师曾教诲于我：本来学佛持戒，无害于人，却遭众多苦难，为什么？应从往劫中查找根由，今虽无犯，却是前世造下的孽债啊。故老衲今日受刑，乃偿还多生累劫之旧债。我之受戮，若能使与我有冤缘之人得以满足，我也就满足了，我甘心受之，并无怨诉，你等亦不必悲伤，且勿产生他念，做出非常之举。唯望诸位一心向佛，学道进德，精勤修持，我愿足矣！”

  王居士等跪拜道：“谨遵大师教诲。大师走好！”

  二祖点点头，露出欣慰的笑容,然后大步登上行刑台，他笑对众人，大声吟道：

         “四大本无我，

          五蕴也是空，

          将头临白刃，

          犹如斩春风！”

  吟罢，从容引颈就戮。时隋文帝开皇十三年癸丑岁（公元593年）三月十六日也。

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                                                              （插图 李培根）