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                         谷雨诗话

    “杨花柳絮随风舞，雨生百谷夏将至。”
    谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气，古籍《通纬•孝经援神契》记载：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”《群芳谱》上记载：“谷雨，谷得雨而生也。”《孝经纬》曰：“谷雨，言雨生百谷，物生清静明洁也。”此时雨水丰沛雨量充足，《月令七十二候集解》中解释为：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。谷雨时节作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”古书记载“雨生百谷，谷得雨而生也”。清明过后，雨水增多。谷雨节正值耕耘播种之时，有“雨贵如膏”之说。宋代女诗人朱淑真有一首《膏雨》诗：“添得垂杨色更浓，飞烟卷雾弄轻风。展匀芳草茸茸绿，湿透夭桃薄薄红。润物有情如着意，滋花无语自施工。一犁膏脉分春垄，只慰农桑望眼中。”
    古代把谷雨节气分为三候，一候“萍始生”。犹言雨水充足，水汽丰盛，浮萍开始迅疾滋生。《逸周书》记有“谷雨之日萍始生”，南宋杨泽民作诗云：“浮萍点缀因风絮。”谷雨时节绿萍生，古人认为萍是杨花所化，杨花雪落，飞絮漫天，随风飘入春水之中，化为浮萍。这样的意境，在杜甫的视野里，就变成“杨花雪落覆白萍”，待“晓来雨过，遗踪何在”，已是“一池萍碎”。二候“鸣鸠拂其羽”。“鸠雨催成新绿，燕泥收尽残红”，谷雨时节的“鸠”是指催种的布谷鸟。谷雨时节，布谷声声催种，此时北方已经麦苗青青，榆树结满了榆钱，风吹榆钱落如雨。明刘伯温诗云：“鸣鸠语芜声相应，又是人间一度春。”鸠鸣预示着春要结束了。三候“戴胜降于桑”。戴胜是头顶有长毛的鸟，又称鸡冠鸟，此时落于桑树，蚕将生之候。对戴胜，晚唐诗人贾岛的《题戴胜》写到，“星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞”，唐朝王建的《戴胜词》描述是，“紫冠采采褐羽斑，衔得蜻蜓飞过屋”，戴胜鸟这时落在桑树上，是因为“春林暖雨饱桑虫”。农历三月因此称“蚕月”，自此，“蚕月繰丝路，农时碌碡村”，农忙时节到了。谷雨过后，熏风染林野，伯劳飞过声跼促，戴胜下时桑田绿。蝌蚪变成青蛙，待到入夏，又是“黄昏烟雨乱蛙声”了。谷雨花信：一候牡丹、二候酴糜、三候楝花。根据南朝宗懔《荆楚岁时说》云：始梅花，终楝花。到了谷雨前后，百花绽放，万紫千红，四处飘香，春满大地。楝花排在最后，表明楝花开罢花事了。经过二十四番花信风之后，以立夏为起点的夏季便来临了。
    谷雨一般在农历三月，每年的三月初三，古人称之为上巳节。《荆楚岁时记》中南朝梁宗懔这样写道：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，也是祓禊的日子，即春浴日，上巳节又称女儿节。上巳节和花朝节一样，正逐渐被人们所淡忘。“上巳”最早出现在汉初的文献。《周礼》郑玄注:“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类”。据记载，春秋时期上巳节已在流行，是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。宋代以后，理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节风俗在中国文化中渐渐衰微。另外，三月三上巳节与九月九重阳节相对应，正如汉刘歆《西京杂记》称:“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”一个在暮春，一个在暮秋，踏青和辞青也随之进入高潮。修禊是修洁净身，文人们将其演化为“曲水流觞”，“曲水流觞修禊事，祓除洗净春愁”，就变成诗意雅集。上巳节这日，晋代文人墨客之间流行一种名为“曲水流觞”的酒令游戏，名士们择天朗气清、花开似锦的良辰日，雅集于溪亭上，抚琴吟诗，对酒作歌，下棋品茶。王羲之《兰亭集序》写的就是一次文人雅士从事禊的活动，“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”吴自牧《梦梁录》卷三《三月》云:“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青。”到唐代时，上巳节已成为每年的三大节日之一，节日的内容除了修禊之外，主要是春游踏青、临水宴饮。唐朝时，皇帝在这天也要在曲江池宴会群臣，同甘共苦行祓禊之礼:“三月三日上巳之辰……赐宴曲江，倾都禊饮、踏青”。杜甫《丽人行》诗中“三月三日天气新，长安水边多丽人”就是对唐代长安节日盛景的描绘。
    谷雨时节，百花渐次开放，到处都是花团锦簇的景象，此时的诗词歌赋多以写景为主。因为春天马上就要过去了，所以很多诗中还掺杂了诗人感伤的情怀。“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”秦观的这首《春日》，婉约清丽，以芍药、蔷薇抒情，用清新造境。司掌四月蔷薇的花神为南朝陈后主妃子张丽华。据说每年蔷薇花盛开的季节，胭脂井边都开满了红色蔷薇花，伴着微雨盛放在荒寂小院内，花事昌盛又悲凉。明末诗人王象春《山家》曰：“山家香橡饱椿芽，雨歇篱傍自种花。割麦绩麻旋剥枣，一年三度坐牛车。”描写出随一年四季不断变化，日出而作，日落而息，勤劳耕作，自食其力的山民淳朴之风。唐代张志和的《渔歌子》脍炙人口，“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”把晚春诵成了光阴里最温美闲雅的词，渲染开来的是一派日和花盛、春景氤氲的景象。整首词炼字设色清闲幽淡，写意十分疏朗，风格幽丽清远。《蕙风词话》中况周颐写到：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”张志和就是这样写景的高手，用字清新雅丽，诗风淡朴轻柔，自然清秀，描绘了一幅江南水乡春汛时期的钓鱼山水画，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。唐诗人韦庄云：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”。全诗采取的是侧面烘托的手法，着意营造一种梦幻式的情调氛围，让读者透过这层隐约的感情帷幕去体味作者的感慨。清代诗人蔡云有诗《吴歌》：“神祠别馆聚游人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。”吴歌，就是吴地的民谣，苏州地区有谷雨看花的习俗，谷雨时节到园林里看牡丹，同时品尝新鲜的碧螺春茶。谷雨节气雨水丰泽明净，繁花于此时尽展妍媚芳姿，是一种清淡不惊的静雅美。范成大的《蝶恋花》描绘出一幅清新、明净的水乡春景，“春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转。横塘塔近依前远。江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。看看尝面收新茧。”词作散发着浓郁而恬淡的农家生活气息，自始至终都流露出乡村景色的美丽与人情的淳朴、宁静、和谐，表现出诗人对于田园生活的向往。唐朝诗人崔护的《三月五日陪裴大夫泛长沙东湖 》意境优美，“上巳馀风景，芳辰集远坰，彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。林树回葱蒨，笙歌入杳冥。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。”元代文学家仇远的《浣溪沙》较为清新自然，“红紫妆林绿满地，游丝飞絮两依依。正当谷雨弄晴时。射鸭阑干苍藓滑，画眉小槛晚花迟。一年弹指又春归。”谷雨是春季最后一个节气，古人惜春，作“送春诗”告别春天。杨万里有《三月二十七日送春绝句》：“只余三日便清和，尽放春归莫恨它。落尽千花飞无絮，留春肯住欲如何？”贾岛题《三月晦日赠刘平事》：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”
     谷雨，是山中采茶的好时节。唐代诗僧齐已在《谢中上人寄茶》一诗中写：“春山谷雨前，并手摘芳烟。”谷雨时节的茶称为“雨前茶”。明代茶人许次纾在《茶疏》中这样写到：“清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中。若宜再迟一二日，期待其气力完足，香烈尤倍，易于收藏。”用谷雨时节洁净雨水泡的茶，茶香馥郁。唐代吕温《三月三日茶宴序》也有非常精彩的描述：“三月三日，上巳楔饮之日也。诸子议以茶酌而代焉。乃拨花砌，爱庭阴，清风逐人，日色留兴。卧借青霭，坐攀香枝，闻莺近席而未飞，红蕊拂衣而不散。乃命斟香沫。浮素杯，殷凝珑拍之色，不令人醉，微觉清思，号五云仙浆。无复加也。”清代著名画家汪士慎在品味泾县的“白云茶”时，曾写下的优美诗句：“共对幽窗吸白云，令人六腑皆清芬。”
    “杨花落尽子规啼”，时到谷雨，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，已是暮春季节，正如唐代陆贽《登高台赋》中所描绘的那样：“条风始至，散灼灼之红桃，谷雨初收，润萋萋之绿里。”杜甫诗云:“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。”此时风絮满天，堪为奇观。苏轼在《和孔密州五绝东栏梨花》中吟道:“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。”欧阳修在《采桑子•群芳过后西湖好》一词也云:“飞絮濛濛，垂柳阑干尽日风。”柳絮是送春的物质。此时北方是“柳絮飞舞枣发芽，燕子呢喃赏樱花”的季节，而“春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来”的桃花汛期，当是对江南景象的真实写照。“小径红稀，芳郊绿遍。高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。”清明节前烟纷飞，细风吹雨弄轻阴，清明节后暖蒸晴烟，柳丝撩乱，春到了匆匆将谢时节。海棠桃李已然褪色，蜂群飞至，蝶影流连，燕雏呢喃。辛弃疾词曰：“莺未老。花谢东风扫。秋千人倦彩绳闲，又被清明过了。日长减破夜长眠，别听笙箫吹晓。锦笺封与怨春诗，寄与归云缥缈。”谷雨时节群芳落英，残红满地，正当人们无计留春驻时，牡丹便展开笑颜，转瞬之间，“干娇万态破朝霞”，浮红沉苍，葳蕤生姿，留住七分春色。牡丹在明代嘉靖年问就栽培已盛，《菏泽县志》记载：“每当仲春花发，出城迤东，连阡接陌，艳若蒸霞”。在江南，牡丹花俗称谷雨花，有“谷雨三朝看牡丹”之谚。赏牡丹之风，始自大唐，而盛极于宋。唐时，长安赏牡丹的活动最为隆盛，宫廷、民间皆趋之若鹜。唐李肇《国史补》载：“长安贵游尚牡丹，三十余年，每春暮，车马若狂，以不就观为耻。人种以求利，一本有值数万者。”《南部新书》中也有记载：“长安三月五日看牡丹，奔走车马。”白居易《牡丹芳》一诗写得更是生动：“秾姿贵彩信奇绝，杂卉乱花无比方。石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。遂使王公与卿士，游花冠盖日相望。庳车软舆贵公主，香衫细马豪家郎。卫公宅静闭东院，西明寺深开北廊。戏蝶双舞看人久，残莺一声春日长。共愁日照芳难驻，仍张帷幕垂阴凉。花开花落二十日，一城之人皆若狂。”其盛况从诗中可以想见。白居易的《买花》说：“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。”描绘出唐时帝京长安牡丹花市的盛况。宋邵雍写有《洛阳春吟》，“洛阳人惯见奇葩，桃李花开未当花。须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯。”可见到宋代，洛阳牡丹花市盛况不衰。司马光有诗：“小雨留春春未归，好花虽有恐行稀。劝君披取渔蓑去，走看姚黄判湿衣。”
    “三春已暮花从风，空留可怜谁与同”，清明过后，雨生百谷，山间采茶忙，水田白鹭飞，宿雨闹池塘，青苔换新衣。落红似霰，绛英满径。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。玉井苍苔春院深，桐花落地无人扫，浮萍在桃花流水中涨满小溪。遮日小荷圆，喁喁鱼闯萍，池塘湖面生机无限。青蒲丛中，水凫雏鸣，鸂鶒浮沉，春雁隐舟，争浴相喧，袅枝翻翠羽，溅水跃红鳞。此时莺声已老，林野间已经有了熏风，春笋已经长成新篁，夏季到来前，殿后之春花，惟有牡丹，遍地嫣红欲倾国，姚黄魏紫，开作群芳主，“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”牡丹在绽放其雍容华贵时，红药也就在梨花飘雪后开始染阶，“芍药孤栖香艳晚”。此时，立夏尚未至，林薄蚊未生，池静蛙未鸣，鸟鸣残花枝。蔷薇爬成满墙满架。牡丹零落之后，就剩芍药约荼蘼留客了，而苦楝更在荼蘼后，淡紫色的花吹着细细花序，送春归去。待得楝花飘砌，梅雨来，萍风起，便是一年春宴罢。鸣鸠语燕声相应，又是人间一度春。

                           2018.04.20谷雨