《后赤壁赋》教学设计

广东华侨中学    贺  爽

【教材分析】

苏轼因为“乌台诗案”被贬黄州赤壁。他的思想境界亦随境遇之变、阅历之广而不断深化。元丰五年（1082年），在看不到政治希望的秋冬里，苏轼写下的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，不仅反映了他思想境界的转化，也反映了他创作风格的新变。两篇赋独立成篇，在表现手法上，也各有其特点。但从思想感情的变化上来看，正如金圣叹所言：“若无后赋，前赋不明；若无前赋，后赋无谓。”如果没有后赋，前赋表达的思想便显得不够明朗；如果没有前赋，后赋便显得过于神秘，如同一个荒诞的故事。所以，读《赤壁赋》应将前后两篇赋结合起来看，才能清楚地把握苏轼思想情感发展的脉络。

【教学目标】

①知识与能力：掌握文中出现的重点实词和虚词、词类活用现象、特殊的文言句式；鉴赏文章奇思遐想的浪漫主义特色。

②过程与方法：将两篇《赤壁赋》作比较阅读，分析异同，以更好地领悟其精髓；文意的疏通主要靠师生互动及生生互动来实现；

③情感态度与价值观：这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。文章中面对挫折的那种坦然、达观的态度，对今天的中学生来说很有教育意义。

【教学重难点】

1.重点：通过诵读，把握作者情感的变化。

2.难点：如何理解文章结尾“道士化鹤”的寓意。

【教学安排】两课时

【教学准备】PPT课件

【教学过程】

第一课时

一、导入

苏轼因为“乌台诗案”被贬黄州赤壁是不幸之事，可赤壁成就了苏轼。在这里，苏东坡找到一个表露心迹，抒发抱负的承载，写出了代表其词风的杰作《赤壁怀古》，还有散文《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。我们已经学了《赤壁怀古》、《前赤壁赋》，《赤壁怀古》写出了苏轼的洒脱、豪放，《前赤壁赋》写出了苏轼的超脱、旷达。《后赤壁赋》又写了些什么呢？

二、朗读全文，结合注释，疏通文章大意

三、明确文章重点字词句的含义

1.掌握文中重点实词虚词的含义。

2.找出文中有词类活用现象的句子：

①顾而乐之。（乐，意动用法，以……为乐）

②行歌相答。（歌，名词作动词，唱歌）

③予乃摄衣而上。（上，名词作动词，上岸）

④掠予舟而西也。（西，名词作动词，向西飞）

⑤羽衣翩仙。（羽衣，名词作动词，穿羽衣）

⑥横江东来。（东，名词作状语，从东面）

3.本文出现的特殊句式：

①草木震动。（被动句）

②以待子不时之须。（省略句，省略介词“以”的宾语“之”）

四、作业

1.整理本节课有关文言知识。

2.思考：文中作者的情感是如何变化的？

第二课时

一、导入

《前赤壁赋》，主要记叙了元丰五年（1082年）夏历七月十六日，苏轼游赤壁，事隔三个月之后，苏轼又旧地重游，在十月十五日夜复游赤壁，写了《后赤壁赋》。地点同是黄州赤壁，背景同是月下江水，我们来比较阅读。

二、背《前赤壁赋》，朗读《后赤壁赋》

三、结合《前赤壁赋》思考

《后赤壁赋》的写作形式，描写的地点，描写的景色，写作重点，抒发的情感？

填写表格：

四、比较两赋的写景

1.分别从二文中找出写景的句子，并分析其不同。

《前赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴……白露横江，水光接天。”——描写了秋江月色。

《后赤壁赋》：“霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月” ……“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。”——描写初冬月夜景色，为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。

写景的不同：《前赤壁赋》：字字秋色   水月禅境

《后赤壁赋》：句句冬景   江山幽景

2.两篇文章都使用了白描的手法。

    所谓白描，原来是中国绘画的传统技法，指不着颜色，也不画背景，只用墨线勾勒人或物的形象的画法。人们将这种绘画技法运用于文学创作的描写中，形成一种表现手法，即用最简练的笔墨，不事雕琢，不加烘托，抓住描写对象的特征，如实地勾勒出其情态面貌。

两赋都使用了白描的手法，不假辞藻，自然工致，外枯而中膏，似淡而实美。

五、比较两赋的情感

1.在《前赤壁赋》中，作者的情感脉络是怎样的？

乐——悲——乐（喜）

2．分析体悟《后赤壁赋》的情感变化。

（1）在《后赤壁赋》的第一段中，作者的心情可用哪一个字来概括？

——乐（顾而乐之，行歌相答）

（2）那么乐从何来呢？

—— ①景美（由景而乐）

②友人凑趣（举网得鱼）

③妇助雅兴（藏酒待不时之需）

（3）第二段复游赤壁的过程中，作者的情感发生了怎样的变化？用一个字概括。

——悲（予亦悄然而悲）

（4）悲又从何而来呢？

①“江山不可复识”。

②历幽景后的“悄然而悲，肃然而恐”。

③夜半寂寥，“适有孤鹤，横江东来”。

④贬谪黄州以来心中所积压的种种郁闷。

（由景而悲）

（5）本是乘兴而来，如今却是兴味索然，由乐转悲，紧接着第三段作者叙述了什么事？

①夜逢孤鹤

②梦会道士

思考：《后赤壁赋》，道士化鹤反映出苏轼怎样的人生境界？

在我国传统意象里，鹤具有高贵、幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，它高飞云天，无拘无束，是自由的象征。同时，它也是超然物外，随缘任化的道家精神的象征。道士化鹤，作者将梦境与现实结合起来，将孤鹤与道士融合在一起，以此来表达自己的理想和追求。这一梦境透露出作者的精神已升入大自然的旷达之中，与大自然融为一体，含蓄地传达出作者想要超脱尘世，逍遥物外的心态，同时，也表达了“人生如梦”的感叹。这与《前赤壁赋》中的“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”一句遥相呼应。

所以《后赤壁赋》的情感脉络是：乐——悲——空

3．小结

本文着重苏轼自身情感的变化，由平静的乐，到激昂的乐，再转而为悲，悲而长啸，长啸后的放任漂流，随遇而安的平静心情作为过渡，引出道士化鹤的梦境。最终归于空，一种顺其自然的无奈与淡泊，一种巨大的空幻感。

六、作业

学习了苏轼的前、后《赤壁赋》，你有什么感悟？请写出来。题目自拟。