文/花儿落下

尽管人们或为自身或为功用，总能极容易的得到水的供应，但事实上没人知道水究竟从何而来。现在，只要是稍微关注未来的人，再不会认为这是一个无聊的大哉问了，因为即便不是正处在干旱中的人，看到媒体上如此广泛的报道，也不得不对这个问题有所意识了，现在还远未到更炎热的时候，炎热的时候总要来。所以，怀着敬虔安静的心反思我们当下的困境，并作出事实上也是正当的神学的归因与展望，可能才能让我们在未来的日子也站立得住，因为人们推崇的过高的理性实践并没有带给人们安宁，国人宏大且精心设计的三峡工程、南水北调工程等哪一样有果效呢？相反，人们的质疑声越来越多，其实就连小孩都知道这些各样的“工程”没有哪一样能使水从天而降。我们在外在的寻求真的让我们一无所有，我相信就连产生的GDP最后也是一文不值。

我们面临的水的问题，从水的资源、分布到水的污染等等，真是一个庞大的问题集，没有人能在所有的问题上都有充足的知识，除非我们要论证的是出于他，是从他而来，然而，我们有限的理性也告诉我们，没有什么事物是没有来由的，这样，我们难道还想不到大自然的一切是有主人的吗？我们的理性让我们自然的思考到神，却同时还要固执的受制理性的捆绑而不去景仰神吗？愚妄自大的人才会这样，敬虔的人只会立即想到其实人的理性也是出于神。认识神和认识自己，确实是我们一生中最重要的事。那些醉心于“工程”的人，自称为聪明的，恐怕反是愚拙，因为他们尚不知道也不寻求水从何来？他们看起来想驾驭自然，其实却一直是自然的奴隶，他们要与天斗、与地斗，其实只是癫狂的自大，真不知他们还要瞎子领路到几时？

我们的先人认为水的降临是龙王的恩赐，也向来对大自然怀有尊崇和敬畏，相信山川河流自有神灵的守护，但是，如果每一样都有一个神灵，那么谁是最大的神灵呢？况且，人们疲于尊崇如此多的神灵，忽略或冷落某些神灵必是难免的，那不他们的怨恨和惩罚吗？如果不亲近和尊崇他们是可以容忍的，那说他们不存在也是完全合理的。我们的先人们本来眼见就要思想到唯一的神，却被世间的王捆住了心。在西方，最早的哲学家泰勒斯认为水是世界的本源，但他仍然没有更进一步的回答水是从何来，如果这是一个人类无法回答而只能诉诸信仰的话，那人们就应该崇拜和信仰水，但现在这个应该“被信仰”者看起来不那么可靠了，然而一个被信仰的永恒的存在是不会改变更不会离弃的，他自有永有，总在那里，所以，水无疑是出于一个更高级的本源。在理性上，我们可以在逻辑上悬设一个终极的起源，然而在事实上，我们完全可以藉着我们所见的自然而不由自主的联想到他的存在，觉得他分明的在那里，这种知识完全是在理性悬设之前的，难到我们还要用理性去解释理性之前的东西吗？其实当我们反思理性的时候，就会显明理性内在的伏在它的主宰之下，因为没有主宰的理性甚至无法想象它的可能性。

今天，神的话语和形象已经传遍天下，只是在我们中间，光照在黑暗里，黑暗却不接受光。但他总是有一切的权能，使他所造的一切相互效力。他并不是空空在上，而是要凭着所造的自然击打我们刚硬的心，要扭转我们贪婪和狂妄，要惩罚我们的罪，伏在他的权柄之下。我们确乎是有罪的，狂妄且无知，显明了的是破坏了自然，毁坏了村庄，要把有机的自然变成钢筋水泥的人造之国，要悖离上帝赐给我们的自然和谐之国，内在的罪却是人心的贪婪、私利的膨胀，是公义良善的缺失，几乎丧失了谦卑敬畏的心，不愿顺服神。

人心境况与自然并不是没有关联的。大自然为神所造，我们远离公义良善的神，我们就不配神的恩赐。我们确实在理性上无法理解，但我们今天的景致，难道不正是是开发商的理性，“公仆”的理性、“专家”的理性所造成的吗，我们不也是一直受控在他们的“理性”以及我们自己的趋利避害的理性中吗？神所造的万物，包括我们，总是相互效力，他总要用他隐蔽的意旨维系他的权能，要让这个世界朝向公义和良善。对于敬虔的人，这些是显明的真理，而生活在神的话语中的人，不仅会得着可见的水，还会得着属灵的活水，永不饥渴。