我总忍不住要常常回想泰国的建筑。无论是guesthouse，街边小店，博物馆还是学校或者民居，都让人看一眼就喜欢上了。当然，寺庙作为一个独立的建筑分类，是游客回来必谈的亮点。经过忙碌的曼谷，从一个都市到另一个都市，唯有气候让人感觉到空间的转移，抵达第一站“大城”之后，自然古朴的建筑才开始让一切不言自明。

    在大城，我开始对他们建筑中一种特殊的表达方式好奇了。很多看似上了年份的小木楼不是直接就地而建，而是四面墙体的梁柱延伸到水里，以梁柱托起整个房屋。尽管这种形式在古城屡见不鲜，但它们在外形上都不拘一格，各树一帜。开始我竟然觉得它们形成的背景又带点宗教感的神秘（最后证明是我想歪了）。我发现卑鄙的我竟然习惯把那些我无法说明始因的东西，都归到宗教一类。

    查阅了一些资料，恍然大悟，这样一些只在乡村野外或者古城里才见得到的高脚屋，正是适合亚热带多雨环境下生存的建筑风格，他们是泰国能工巧匠的智慧结晶，流传至今，直到文明社会，依然深受热爱自然，崇尚怀旧古朴的人们所钟爱。

原文是这么写的：

   原始人类的居住形式不外乎两类:一巢居, 二穴居。第一类是在树上筑巢而居, 像喜鹊一样, 后来发展为干栏式建筑,也叫作麻阑(栏) 、羊栖或高脚屋。第二类利用天然山洞,或掘穴而居,有如走兽, 以后演变成窑洞或地面上的房屋。这是两种不同的文化源流。故晋人张华的《博物志》说:“南越巢居, 北朔穴居, 避寒暑也。”泰国的泰族属于古代百越民族的范畴, 因而不可避免地承袭了百越的传统民族文化, 表现在房屋建筑中广泛地采用干栏式建筑。

   泰国古代民居采用干栏式建筑跟它的地理环境和气候条件有关。泰国地处热带和亚热带地区, 天气湿热, 没有四季寒暑的变化, 只分为旱季和雨季。每年从四月至十月为雨季,十月至次年四月为旱季。每当雨季来临之时, 常是连日暴雨,洪水泛滥, 淹没田野和庄稼。然而居住在高脚屋中的民众,因其楼板高出地面数尺,通常可借此躲避水患。到了旱季,楼底可以饲养家畜,楼上住人,清凉爽快。泰国的泰族与古代的百越民族一样,喜欢傍水而居。傍水而居无疑会给他们的生活带来许多方便。因为古代泰族社会基本上是一个以农耕渔牧为主的农业社会, 人们的日常生活, 交通运输, 作物的浇灌, 捕鱼养畜等,都离不开水。所以,他们常沿着河岸构筑房屋,并形成村镇或城市。这种沿河形成的村镇,在泰语里称之为“邦”(Bang) 。伴随着村镇的形成必然要出现市场和寺庙。市场是进行商品交换的地方, 寺庙则是一村政治和文化教育的中心。村镇不断发展,人口增多,房屋增加,最后便形成城市。这种有一条河流从市中心穿过的城市,在泰国比较多见,彭世洛、曼谷等大城市都是这样。

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    这当然就解释了在泰国大城，清迈和拜的乡村那些有趣的高脚屋的来历了。在Pai的时候，不经意的选择竟然让我体验了一回在高脚屋中起居的乐趣。后面会提到宿夜过的几个旅馆，他们不像清一色被国际化卖相和服务包装过的星级酒店，每一家都因迥异的风格和主人成长经历的不同而变得像一件艺术品，而不是商业产品，这也是我喜欢住宿Guesthouse的原因。而除了高脚屋，有时在泰国的旅行者会忽略了那些东西合璧的建筑，他们外形看似没有高脚屋那么独特惹眼，却以向外的角度叙述着泰国历史上被外来文化的融合过程。在清迈的时候，我们参观了建筑艺术馆（兰纳建筑中心 Maha intra,现在隶属于清迈大学建筑系，建于1889~1893 A.D.）。当时泰国与英国木材公司常有生意往来，因此欧洲的商人常定居于此，这使得当时建筑在诞生时就被溶入了混血基因。这座艺术馆，集西方风格与兰纳传统相结合，一楼融合了马尼拉与一些殖民地国家的本土建筑风格，二楼则是泰国传统的木质结构房屋。

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    在拜县，我曾亲眼所见，那小楼房是如何被建造的。早晨，Misty旅馆通往拜县集市的路，是一条被金色阳光和金色麦田渲染的乡间小路，路的一边正有三两个工人用竹藤搭建屋顶，木材搭建梁柱，眼前相似于米勒油画里的风景和人物，瞬间让我怀疑自己是否还身在21世纪，可我还是真有点担心这样的房屋是否可以能抵御大自然的洗礼。在拜，有些花园长廊的屋顶是树叶层层叠叠编织起来的，在Kanravee Guesthouse的伙计Jaak说，这样的树在泰国随处可见，人们通常用它来搭建屋顶，代替传统的瓦片或木板，而且花很少的钱就可以买上一大筐，通常可以用上半年，很好用。 

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至于文中所提到雕刻精美的嘎来民居，这次尚未特别有心得记录下来，些许遗憾，但也算是为下次启程留一些找寻未知的动力。 文中写道：

    公元13～14 世纪的素可泰和兰那泰时期,泰国一般居民的房屋建筑都比较简陋, 茅草盖屋顶, 用竹片垫楼板, 梁柱则用质地坚硬的树木做。至于比较富裕的人家、村长或者社会的上层人物,则建一种称为“嘎来”的房屋。“嘎来”这个称呼是现代的建筑学家命名的, 以便跟普通的民居相区别。这种房屋全用优质木头建造,其屋
脊相交的那一部分泰语称为“嘎来”, 而这种屋子正是特别讲究对“嘎来”的雕刻装饰, 选用上等木材,并请名工巧匠雕刻,因此“嘎来”成为这种样式建筑的代称。这种屋子的建筑结构、装饰布局, 充分反映了以清迈为中心的兰那泰的生活习俗和文化特点。继“嘎来”式的古典建筑之后, 又出现一种被称为“木楼”的民居建筑。这种建筑跟泰国中部的建筑艺术相融合,别有一番情趣。其外观随着流行时尚及人们的喜好而变化, 特别是板壁、
门窗和倾斜屋顶的设计, 充分显示了民间工匠的聪明才智。有的木楼采用镂空的的花纹来装饰,做
工精细,堪称木雕艺术的精品。

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