** 读经: 诗篇46篇

 

(可拉后裔的诗歌, 交与伶长。调用女音。)

1 神是我们的避难所, 是我们的力量, 是我们在患难中随时的帮助。(在历史历代蒙恩圣民的一生没有一个例外地证明这事, 我们在基督里的一生也证明这事。在基督里, 我们能得着完全的保护, 也能得着得胜的权柄和能力, 并在患难中能得着七倍的安慰和帮助。我们明白其奥秘而经历, 也继续保持"靠基督而活"的生活方法是最重要的)

2 所以, 地虽改变, 山虽摇动到海心,

3 其中的水虽匉訇翻腾, 山虽因海涨而战抖, 我们也不害怕。(细拉) (环境和情况无论如何地改变, 主对我们的爱护是一样完全的, 主的得胜是不会改变的。我们所遇的苦难越大, 主所显出的权能也会越大, 并在经过苦难的过程中, 我们会七倍地依靠主, 主必步步安慰我们, 精炼我们, 也必向我们显明他所许可苦难的理由和所预备七倍的祝福) 

 

  以色列的整个历史, 就是神在今日给我们的鑑戒; 以色列民的出埃及、过红海、过旷野、得迦南地基业, 是从列国万民中召来末世圣民的重生、受洗、成圣、得天国基业的模型(预表); 以色列民在迦南地的成败历史, 也是末世圣民在信仰生活成败的模型。以色列民所遇一切的条件, 都是神为了精炼他们而安排的。以色列民所居住迦南地的位置、环境、地形、天气、四周的外邦人和异敎...等, 都是神为要精炼他们而安排的道场和道具, 也都是神赐福或管敎的工具。若他们爱神听从神而活, 他们就得着神所赐《申28: 1-14》的祝福, 因而在列邦中显明神的荣耀和恩典而能祝福万民; 然而, 他们若不爱神听从神, 就遇到《申28: 15-68》的管敎或咒诅, 并且很快成为列邦的讥笑。以色列是整个世界的中心, 也是神带领救恩历史的主角; 因此, 他们靠神蒙恩而强壮, 列国朝贡於他们, 也愿跟他们学习, 并且过和平的日子; 但, 若以色列靠人靠世界而软弱, 就在外邦中, 埃及、亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马等的强大国起来, 到处发生战役之事, 国攻打国民攻打民。并且因为以色列的位置就在东西南北的中间, 所以每一次大战起来每一次就成为周围强大国的战车马兵进退来往的桥梁, 同时也成为诸国的欺负。今日, 我们基督徒所遇的条件、环境、情况, 都与以色列所处所经历过的情况一模一样的。我们每一个圣徒就是以色列, 我们是基督的身体、属神的子民、圣洁的国度、带着尊贵条件和使命的君尊的祭司; 我们活在抵挡神的撒但所掌控的幽暗世界里, 也活在不爱、不认识神却顺服撒但的世人中间; 四面都有仇敌并且时刻的向我们吼叫。因此, 我们基督徒不要以天天所遇的试探、控告、逼迫和苦难为怪, 反而要欢喜快乐, 因为那就证明我们是属神的、不属世界的, 并且我们深知那争战是在基督里已得胜的"美好的争战"。我们在基督里所得的身份和位格(基督的身体、神的儿女、圣灵的殿)本身就是已经得胜的; 主已将得胜权柄和能力并天国的钥匙都赐给我们了, 并将"我们靠他能得胜的秘诀(穿戴信心的全副军装, 拿着圣灵的宝剑神的话, 靠圣灵随时多方祷告《弗6: 10-18》)"也已都敎导我们了。因此, 我们要宣告"一生中无论遇到何事我已得胜"了, 并且时刻要抓住那靠基督得胜的秘诀而活!  

 

4 有一道河, 这河的分汊使神的城欢喜; 这城就是至高者居住的圣所。(神的城, 是指神的国, 是指神所掌权之处, 是指整个圣民的团契, 也是指圣徒的生命、家庭或团契。"一道河", 就是指: 从神的宝座流出来的活水, 能重生、医治、滋润人和万物的能力《结47: 1-12》。"分汊"是指: 那从宝座流出来的活水, 分流到每一个圣徒的灵魂体、生活、关系里的意思。主耶稣基督说: "信我的人, 从他腹中要流出活水的江河(圣灵)来"《约7: 38》; "人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源, 直湧到永生"《约4: 14》。神的眞理和圣灵居住在每一个信耶稣基督的圣徒生命里; 圣徒何时仰望主, 神的帮助和能力何时就显现出来) 5 神在其中, 城必不动摇; 到天一亮("天一亮", 是指: 在黑夜中期待着白昼的来临), 神必帮助这城。

6 外邦喧嚷, 列国动摇(战役之声到处起来。或我们的心灵因内忧外患而烦闷); 神发声(是指神一说话, 也是指我们一听见神的话), 地便鎔化(一切的问题全都解开)。

7 万军之耶和华与我们同在; 雅各的神是我们的避难所!  (细拉)

 

  希西家王在亚述西拿基立王的侵攻和侮辱之下, 越讨与敌王妥协之方, 情况变得就越严重。最后, 他进到神的殿仰望神, 神就听了他的祷告。神一发声, 亚述18万5千个战士就一夜都倒毙, 西拿基立王就退兵回国, 然后被自己的二子暗杀《王下18: 13-19: 37》。保罗, 在他一辈子的传福音事工里遇到了无数的逼迫、问题和苦难, 但他都看到神的保护和帮助, 并且透过每次的苦难得了更美好的见证、门路和眞正的基督门徒。很多时候, 他看到: 那些捆绑他手脚的锁链和关押他的监狱却成了"神保护他的避难所", 并且他被关在监狱时所得的传福音功效, 并不亚於狱外自由自在时的传福音工作。在圣经和敎会历史中, 我们都共有着许许多多类似的见证。圣徒的打仗都是属於神; 若我们按神给我们啓示的属灵原理(信靠神)而打仗, 在任何情况里都能得胜的。

 

8 你们来看耶和华的作为, 看他使地怎样荒凉。

9 他止息刀兵, 直到地极; 他折弓、断枪, 把战车焚烧在火中。(若没有经历过打仗, 就无法得着如此美好的见证。今天我们所遇的苦难, 将必成为我所爱、所遇见、所代祷之人的安慰、能力和祝福)

10 你们要休息, 要知道我是神! (神赐给我们凡事上得胜的秘诀, 就是'叫我们静默观看, 跟从神的带领'。我安静仰望主, 主就向我们显明他的带领。神住在我们里面, 也继续不断地为我们作工。神为我们安排困难有两个理由: 一是, 叫我们不要乱跑, 叫我们察验神的旨意, 跟从神的带领, 依靠神的能力; 二是, 叫我们多一次经历神的能力, 而能得着更完整的信心和美好的见证) 我必在外邦中被尊崇, 在遍地上也被尊崇。(神任凭法老的心刚硬, 是为要透过逾越节、过红海的见证, 在列邦中显明他和以色列的荣耀和得胜。主耶稣基督为圣民所担当的十字架和复活的得胜, 就在列邦万民中被尊崇, 已得了千千万万蒙神拣选的圣民了。神为基督身体的我们, 今日所遇的苦难和得胜, 将必成为祝福许多生命和家庭的见证, 甚至会祝福列邦万民和后代的世代) 11 万军之耶和华与我们同在; 雅各的神是我们的避难所!  

 

 

1. 叫我们失败的, 不是问题本身, 乃是我们心灵里的惧怕!  

 

  惧怕里含着刑罚, 惧怕会带来刑罚《约壹4: 18》! 魔鬼尙未杀害我们之前, 先把惧怕放在我们心里; 惧怕一掌控了我们心灵, 我们就变为魔鬼手中的玩具。扫罗和以色列军兵在哥利亚面前成为无用的一群, 并不是因为他们没有能力能打倒哥利亚和非利士, 乃是因为住他们心灵的惧怕。神的能力仍然与他们同在, 并不是靠他们的能力打仗的, 乃是要靠神。战争都属於神, 并且靠神的战争是都已得胜之后打仗的。然而, 巨人哥利亚的威胁和虚势叫他们忘记了神与他们同在并已得胜的事实, 等到一个能看见神同在的少年大卫一出现, 整个情况就完全反转了; 神的能力显现出来, 哥利亚就倒毙了, 以色列全军突变为勇猛的精兵, 非利士的军兵则相反的一下子变为狮子前失神的狐狸而被灭杀。我们看过去圣民历史的时候, 会发现有好几次可惜和难过的情况: 以色列10个探子, 尙未打仗之前因害怕将被以色列民灭亡的迦南地居民而死; 用一次的祷告能一夜溃灭18万5千亚述军兵的希西家王, 因怕西拿基立的虚势, 尽用各种方法来讨好亚述王而却遇到更可怜的地步; 将要祝福列国万民的12使徒, 因怕而被捆在楼房里战抖的光景。其实, 我们不应该笑他们, 因为今日我们每一次遇到健康、儿女、人际、职业、财政和事奉上的问题时, 我们也是那种可怜的样子。

 

  我们应该随时享受神所赐的安息! 因为神在安息中, 也与我们同在, 也叫我们在他里面享受安息。神爱我们, 全然照顾我们, 丰盛供应我们的需要, 天天引导我们并帮助我们成全美好的事。我们之所以不但不能享受神的安息而却常被不安、忧虑、惧怕困锁的原因, 乃是因为那恶者魔鬼撒但在昼夜控告我们的缘故; 并且魔鬼能控告我们的把柄, 乃是我们的罪。神仍然爱我们, 但罪叫我们不能看见神的爱却叫我们怕神, 并且没有看见神的爱我们就无法脱离罪和死的律和其权势。因此, 神透过神的儿子基督耶稣替我们受审判受死复活, 给我们看见我们的罪已经解决了, 告诉了我们随时可以洁净我们的不义, 向我们显明了他对我们永远无限无条件的恩爱, 也强调说我们乃是他在创立世界前所拣选、所爱的他儿女。在基督里, 我们就能得着绝对的安息和平安。主邀请我们说: "凡劳苦担重担的人可以到我这里来, 我就使你们得安息"! 主淸楚知道我们很容易失去信心而忧虑、惧怕,  因而受到许多的损害。因此, 我们在主所强调的信息和迫切的语气里会看见: 主何等盼望我们都能得他已赐给我们的平安: "你们心里不要忧愁。我为你们预备好永远的住处后, 我就必再来接你们到我那里去。在世上你们虽有些苦难, 但你们可以放心, 我已经胜了世界。断没有什么能害你们。我必永远与你们同在! 透过圣灵我必与你们同在。圣灵来的时候, 你们就会看见我住在你们里面, 你们住在我里面。圣灵会凡事上指敎你们, 使你们得着我所赐绝对的平安"! 主不但赐给我们享受平安的福气, 也给我们尊贵荣耀的使命和权柄而说: "天上地下所有的权柄都赐给我了。所以, 你们要去, 使万民作我的门徒。你们得着圣灵之后必会得能力, 直到地极去作我的见证。传福音给贫穷的人, 使被掳的得释放, 使瞎眼的得看见, 叫那受压制的得自由, 也报告神悦纳人的禧年"。同时, 主应许我们而说: "你们寻找就必寻见; 你们祷告, 我就给你们成全。凡你们在地上所捆绑的, 在天上也要捆绑; 凡你们在地上所释放的, 在天上也要释放。你们可以奉我的名行出神蹟, 能赶鬼, 能说新的方言; 你们的手能拿蛇, 若喝了什么毒物, 也必不受害; 你们的手按病人, 病人就必好了"。在基督里, 我们不但能得享安息, 也能使人一同得享基督里那完整的安息。

 

  《诗篇46篇》所讲"雅各的神是我们的避难所, 是我们的力量, 是我们在患难中随时的帮助"的应许, 并不是指在平安无事中享受的安息, 乃是在事奉上所遇各种争战、逼迫、苦难中能得享的安息。那一种安息, 是在基督福音里, 已淸楚认识了神和自己的关系, 蒙受了神的大爱, 得了终身的使命, 并喜爱与神交通同行的人才能享受的了。在各种患难和争战中, 不但不害怕, 反而得享从主宝座留下来的活水(一道河)而欢喜, 并且大大得胜。然后, 在列邦万民中见证主而说: "你们来看耶和华的作为", 叫主耶稣基督之名"在外邦中被尊崇, 在遍地上也被尊崇"! 我们旣在基督里, 必要得享如此全备的福气了。但, 很多在敎会里的信徒享受基督的情况并不是那么理想; 他们不但不能享受其全备的福气, 却仍然活在惧怕的属灵状态里。那是为甚么呢?  

 

 

2. 我们的所以惧怕, 是因为我们尙未解决"根本问题"→ 我们要祷告到看到神的爱、引导和帮助!  

 

  凡信耶稣基督的圣徒都信有独一眞神, 也信透过基督福音所啓示慈爱、公义和全能的神, 并信神必保护、引导、帮助所爱的儿女们, 甚至已信了自己是蒙拣选的神儿女。但为何总不能全然解脱惧怕? 那是因为: 尙未彻底解决了信主之前的根本问题(罪/肉体/撒但)《创3: 1-7, 弗2: 1-3》。他们虽然因信耶稣基督而已全然脱离了根本问题, 但因为他们尙未明白福音的精义, 也因为尙未恢复神所赐蒙爱儿女的身份和权柄, 并因为尙未恢复与神亲密的关系、交通和同行, 所以仍然不能脱去魔鬼所赐胆怯的心, 也不能恢复圣灵所赐"刚强、仁爱、谨守"的心《提后1: 7》。

 

  1)在内疚、怕神的状态里, 我们就无法除去惧怕的心, 也无法看见神的慈爱和帮助! 我们要恢复: 不再怕神,  乃要爱神! 要明白: 我在基督里已永远脱离了罪和死的; 透过基督十字架的代赎, 我已发现了神对我的那永远、无限、无条件的爱; 因此我所拥有一切的条件、关系、事情都是神的恩惠和慈爱了! "爱里没有惧怕; 爱旣完全, 就把惧怕除去...惧怕的人在爱里未得完全"《约壹4: 18》。若不认识神透过基督向我们显明的爱, 无论我们如何地认眞追求行善, 是无法脱离内疚和惧怕。没有一人是能靠行为而能达到神的公义并能满足神的心。因为原来神向我们要的不是行为的完全, 乃是爱神、顺从神、依靠神; 就像父母不以儿女的好行为为满足, 必以享受父母的爱并喜爱父母、亲近父母为满足。在爱里我们才能得以完全, 且在耶稣基督里我们才能发现完全的爱。在基督里, 知道了我们原是神所爱的儿女, 知道了父神爱我们的程度是甘愿为我们捨命, 知道了父神对我们的爱是永远不会变的, 也知道了我们所拥有一切的条件和遭遇都是父神恩爱的显现。在如此的爱里, 我们才能眞正享受神儿女的自由, 能得着坦然无惧的心, 会喜爱亲近父神, 也会喜爱寻找父神的美意, 并会喜爱顺从神、依靠神。在软弱、无能、跌倒的时候, 更是会赶紧来到父神施恩宝座前, 得洗净、更新并重新得力。自己如此常常蒙神怜悯、蒙神恩典了, 因此看到人软弱的时候, 就不会论断, 乃会怜悯、代祷并帮助。神原是向我们要的, 乃是在基督爱里如此的完全了。约伯行为的完整达到连魔鬼也不能察出他不义之处的程度了。但在神眼里, 约伯尙未得完全了, 他不够认识神对他无限、无条件、甚至为他甘愿捨己的爱了。约伯用自己的好行为来得神的满足了; 在那状态里, 约伯总不能除去了"怕神的心"。当他遇到苦难的时候, 他就说: "我所恐惧的临到我身, 我所惧怕的迎我而来"《伯3: 25》。他与朋友辩论的时候, 一直主张: 自己行为的完全, 自己没有得罪过神。直等到神亲自出现问: "我创造宇宙万物的时候, 你在哪里? 你能知道我造物的意思么? 你能作什么么? ", 并他一句也不能回答的时候, 他终於明白了自己的无知、无能、无奈, 也明白了以前他能得享那很好的福气、能作到善行原都是神的爱和恩典。他眞正明白献祭(基督福音)的精义, 并明白神的爱之后, 他就不再"怕神"而"爱神"了。比他后面蒙受加倍的祝福更重要的, 乃是他的生命、眼光、作法都"在爱里得着完全"的祝福了。我们尙未全然脱离"怕神"状态并尙未恢复"爱神"之前, 我们不能说"我已解决了信主之前的根本问题"! 我们要关注: "惧怕会带来刑罚"; 并要为此祷告到全然除去惧怕, 也要在爱里建造与神的关系和亲交的系统。

 

  2)在看不见神的同在和帮助的情况里, 我们就无法不惧怕! 我们要活过来, 灵眼要得开, 要明白神的引导而跟从! 要明白: 我是神所造、所照顾的生命, 神从未离开过我, 我一来看不见神是因为我的无知和心眼的被弄瞎。当我听而信基督福音的时候, 圣灵开窍了我的心眼, 也使我看到: 神的同在、作为、引导、供应和帮助! 《弗2: 1》说: "你们死在过犯罪恶之中, 他叫你们活过来"; 主说: "人看见了我, 就是看见了父...还有不多的时候, 世人不再看见我, 你们却看见我; 因为我活著, 你们也要活著"《约14: 9,  19》; 主又说: "神是灵, 是个道, 所以必须要用神的话和圣灵与神交通"《约4: 24》。信耶稣基督, 我们就能"活过来", 而能看见原来时常同在的神, 也能看见神的作为。很多信徒信主之后, 仍然不能看见神, 并不是因为神没有与他们同在或神没有向他们显明, 乃是因为他们尙未明白如何看见已住在他们生命生活里的神。他们总是以为神的显明是超自然性的事情, 因此除非神用超自然性的显现, 要不然他们就无法经历神。一个人信主之后, 在他里面已经具备了随时随地都能"看见神、听见神"的完全条件, 必要在自己已具备的条件里24小时凡事上要遇见神, 要明白神的带领而跟从神。其秘诀就在於耶稣基督"道成肉身"和圣灵的奥秘里。我们是基督的身体, 因此, 我们就是神的儿女, 也是圣灵的殿,  并是君尊的祭司。每当我们像主耶稣在地上给我们看的样子一样, 以儿子的身份, 带着君尊祭司的职份, 多多学习父神在凡事上的旨意, 在所遇的事情上寻求荣神益人的时候, 圣灵就将神的旨意向我们显明, 也使我们看见神的作为和带领, 同时也将神的恩膏和能力加在我身上, 并且将仁爱、喜乐、和平...等圣灵的果子显现在我们生命里。主说: "淸心的人必得见神"《太5: 8》; 人看不见神, 是因为他们的心不淸洁; 他们的心得洁净而纯眞地信所听见的福音, 就必得见神。主说"有了我的命令又遵守的, 这人就是爱我的; 爱我的必蒙我父爱他, 我也要爱他, 并且要向他显现"《约14: 21》。人看不见神, 是因为不爱神, 也因为没有心要顺从神; 若悔改而转向神, 恢复了爱神顺从神的心之后, 察验神的美意, 就必看见神的作为和带领。

 

  3)若不知道我们已在基督里胜过魔鬼一切权柄的事实, 我们就无法不惧怕! 我们要淸楚知道: 魔鬼就很怕我们的身份、所信的眞理和所得的权柄, 我们随时都能攻破牠的诡计, 赶牠逃跑, 并且也能从牠手中拯救人, 释放人! 魔鬼撒但就是空中掌权者, 也是管辖幽暗世界的, 因此, 凡不属于从叁层天神的国的人, 都不能胜过魔鬼的权势。身为圣徒的我们, 当我们不靠天上宝座权柄的时候, 我们会发现心里出现有些不安、惧怕和忧虑, 那就是我们有所被魔鬼黑暗势力压迫的光景了。魔鬼存在的目的就是要抵挡神和神民, 牠的本性就是喜爱破坏人, 虽然牠还是虎视耽耽寻找攻击我们的机会, 但其实, 牠很怕我们; 我们一斥责, 牠就非逃怕不可! 魔鬼怕我们的身份和位格, 因为我们就是与基督一同坐在天上的《弗2: 6》, 是耶稣基督的身体, 也是与基督一同作王的; 因此, 当我们感觉被魔鬼试探或控告的时候, 就抓住我们尊贵荣耀的身份要面对牠, 就发现牠怕我们而失去力量的。魔鬼是骗子, 所以牠最怕我们所明白并信靠的基督福音眞理。黑暗最怕的, 是光, 眞理的光在我们生命里。当我们穿戴全副军装并拿着信心的藤牌, 就可灭尽牠所射一切的火箭, 并拿着圣灵的宝剑神的话来攻击牠的时候, 就很快看到牠逃跑。我们千万不要惧怕魔鬼撒但, 牠的威风只不过是像哥利亚一样的虚张声势罢了, 我们像大卫一样一靠以马内利主, 他就一下子就被溃灭。我们也不要与牠摔跤, 光不需要与黑暗摔跤, 一发光黑暗就不见了。

 

 

3. 攻破一切惧怕之心的几个秘诀!  

 

  根本问题得解决(脱离内疚, 看见神的帮助, 胜过魔鬼的势力)之后, 我们还要: 透过祷告继续不断地攻破随时浮现在我们心里的惧怕, 而要保持刚强、仁爱、谨守的心。在那反覆的祷告里, 必要抓住一下五样得胜的秘诀!  

 

1)要带着"我若死就死吧! "的心! 《帖4: 16》"地虽改变, 山虽摇动到海心, 其中的水虽匉訇翻腾, 山虽因海涨而战抖, 我们也不害怕"《3》

 

  其实, 人人最怕的, 就是"死亡和死亡之后的世界"。深信自己的永生福乐并不怕死的人, 是一生不会遇到什么可怕的事。"死就死"的信心, 会带出神那宇宙性的能力, 并会全然攻破魔鬼撒但的势力。当以斯帖宣告"我若死就死吧"的一刹那, 撒但透过哈曼的诡诈要毁灭全以色列民的阴谋完全被打破了。分散在波斯127省里的以色列民不但能被拯救, 也攻破了时常困扰他们的仇敌一切的势力, 并叫神的名在全世界被尊崇了。当沙得拉、米煞、亚伯尼歌在尼布甲尼撒王和巴比伦全国的官员面前, 靠神宣告"死就死"信心的时候, 他们不但从烈火的窑中被拯救, 更是叫神的名在列邦万民中被尊崇, 同时打破了巴比伦偶像坚固的势力了。保罗不但不怕死, 更是说"我死了就有益处"《腓1: 21》; 神在2000年整个救恩历史里, 就大大使用了保罗那种的信心和生命。主说: "得著生命的, 将要失丧生命; 为我失丧生命的, 将要得著生命"; 又说"不背著他的十字架跟从我的, 也不配作我的门徒"《太10: 38-39》。信主之后, 我们生命生活都要被建立在"我已经与基督同钉十字架, 现在活著的不再是我, 乃是基督在我里面活著"的受洗信心上《加2: 20, 罗6: 1-11》。每当我们靠那信心而判断一切事情时, 叫我们"胜过死亡权势而得重生"的基督权柄大大显在我们生命里, 而能攻破"叫我们惧怕"的魔鬼一切的诡计和势力。

 

  反正, 我们是都会死的; 重要的是"为何而死"! 重要的, 是"我原属於哪里, 死后到哪里去, 在那里永远作什么"人人都怕病, 怕失败, 怕失去, 怕灾殃, 怕死; 但, 最后, 还是100%全都死; 就算健康长寿了, 也只不过是多活了几年而已的。可怕的, 不应该是死亡, 乃是在不知道"我是谁? 属於天国或地狱? 死后去哪里? 为何要辛苦一生? "的状态里活的今天! 可怕的, 乃是一生为地狱、为那些不能带走的东西、为加增神的审判而奔跑的人生! 眞信"我是神的儿女、永远属天的", 而预备死后的永生, 天天将冠冕加在自己身上并将透过事奉所得永远的基业和奬赏送到永恒国度里, 同时一生等候离世时光的圣徒而言, 死亡是何等欢喜快乐的事呢? 他们都会告白说: "只要凡事放胆, 无论是生是死, 总叫基督在我身上照常显大。因我活著就是基督, 我死了就有益处"《腓1: 20-21》。没有一个难处或仇敌魔鬼, 是能胜过他们的。并且, 他们在地上所拥有的一切条件、所遇的一切人事和每一分每一秒, 是极其尊贵的。因此, "死就死"的信心告白, 不要只带来不怕死的胆量, 更要带来"我的一生要预备死"的结论!  然后, 就要发现"最聪明的预备死", 乃是: ①"无论是生是死, 总叫基督在我身上照常显大"; ②因此, 在凡事上, "以认识主基督耶稣为至宝"; ③"以基督的心为心"; ④并要得"在基督里, 保守感恩/盼望/喜乐的心怀意念"的秘诀《腓1: 20, 3: 8, 2: 5, 4: 7, 13》。

 

 

2)不怕几次反覆的失败, 也不怕反覆遇到不如意的情况! "神是我们在患难中随时的帮助"《1》!

 

  人人都怕失败! 失败叫人不敢挑战, 灰心挫折, 容易抛弃; 就算继续挑战了, 也会给人负面的眼光, 因此在过程中使人时常失去创造性的智慧和能力。发明王Edison发明了电灯的时候, 有人问: "听说你经过几千次的失败, 才得今日的成功? "他回答说: "我没有遇过一次的失败, 都是'发现为何不能成功的原因'的成功过程"。他一生发明了1093个对人类大有益处的东西。他那种正面的眼光使他能得着许多创造性的亮光和力量了。因为神与我们同在跟随时帮助我们, 所以我们圣徒所遇的失败或不如意的情况, 并不是失败, 乃是使我们多一步走进成功的过程, 也是使我们多得万事互相效力益处的过程《罗8: 28》。历史历代, 没有一个蒙恩的圣徒, 是没有经过许多次不如意情况而能成全神所应许的异象。耶路撒冷敎会所遇那么多的的试探、挣扎、矛盾和逼迫《徒3-7章》, 绝不是失败, 乃是叫主的敎会多得成圣和见证并得传福音门路而能完成世界福音化的过程。若没有过去所经历过的失败和苦难, 我们如今就不会来到如此蒙恩的境界里。我们今日成了何等人, 都是蒙神的恩才成的《林前15: 10》。我们不要怕遇到失败, 只要能保守爱神顺从神的心而行就好。若在带着爱神顺从神的心而行走的路上遇到了失败或不如意的事, 我们就必蒙受七倍更新和发展的祝福, 神所看重的不是结果, 乃是每一个脚步里的顺从。无论遇到什么成功或失败, 那些事情是都只不过使我们多学习基督的材料罢了; 神判断我们的根基不在於最后的成功, 乃在於我们在每一个脚步里的心态。我们不但不要怕将要遇到的失败, 也不要继续反覆后悔过去的软弱、犯罪或失败, 因恐怕给魔鬼留地步。在过去的软弱和失败里, 我们得应该得的敎训和恩典之后, 我们要带着感恩、盼望、喜乐的心, 忘记背后努力面前地向着"多得基督"的标竿直跑《腓3: 7-14》。

 

 

3)不要怕神的应允迟来! 有些事情是要等候; 大器晩成! "神在其中, 城必不动摇; 到天一亮, 神必帮助这城"《5》

 

  我们不但不要怕失败, 也不要怕等候! 栽种的幼木要成为栋梁材木, 需要几十年成材的日子; 神赐给我们那永远的应许要得成全, 也需要经过逐渐成熟的过程。"凡事都有定期, 天下万务都有定时...神造万物, 各按其时成为美好"《传3: 1, 11》。亚伯拉罕等到百岁, 才得了应许的儿子, 也等了五百年他的后裔成为以色列民而能得取迦南地, 等了两千年才看到万福之源弥赛亚的来临, 再等了两千年的今日终於看到神赐给他的应许丰盛荣耀地得成全。神赐给我们四大福音化的应许将必丰盛荣耀地成全。但, 问题不在於"神要不要或能不能成全", 乃在於我们"在过程里的着急和灰心"常常阻挡应许迅速完美的成全。亚伯拉罕的着急却使他生了"祸根"以实玛利,  也叫应许之子以撒更迟来; 以色列民的不信、灰心、着急叫他们得迦南基业的事延迟45年了。凡不信神的应许的人, 就无法得着从天而来将必成全的异象; 凡人生没有异象和蓝图的人, 就无法看见时常同在的神, 也无法得着神的引领和美意。"神在其中, 城必不动摇; 到天一亮, 神必帮助这城"《5》, 我们不要只等候天亮的时刻, 要享受神在过程里的同在、安慰和供应并在每一个脚步里的成就。约瑟不单在作总理的时候才能享受神, 也在作奴僕和囚犯的时候仍然享受了主的同在和恩膏。不要将我们的切慕和盼望只放在四大福音化完成的时刻, 乃要放在现在仍然带着最完美的荣耀和权能而与我们同在的主身上。若我们以"总叫基督在我身上照常显大, 以基督的心为心, 以认识主基督耶稣为至宝, 并要多得靠着那加给我力量的主凡事都能作的秘诀"《腓1: 20, 2: 5,  3: 8, 4: 13》为中心生活, 我们就在任何情况里都能享受最大的喜乐和满足。

 

 

4)心里何时惧怕的心浮现, 就何时要攻破魔鬼的诡计! 《雅4: 7-8》= 穿戴全副军装, 要常用手上带着的圣灵的宝剑, 神的话《弗6: 10-18, 太4: 1-11》!  = "外邦喧嚷, 列国动摇; 神发声, 地便鎔化"! 《6》

 

  透过我们心灵的光景, 可以知道灵界的情况。神的国影响我灵魂的时候, 我心灵的光景是仁爱、喜乐、和平...等的圣灵果子显现出来; 但魔鬼侵犯我灵魂的时候, 我心灵里就出现不安、惧怕、矛盾...等。圣灵叫我们得生命并且得的更丰盛; 魔鬼来, 无非要偷窃, 杀害, 毁坏。当发现魔鬼侵犯的时候, 我们不可以放任牠, 也不能继续让牠在心灵里作工。Martin Luther说过: "我们不能阻挡飞鸟在我们头上飞来飞去, 但我们可以阻挡牠在我们头上造窝。我们不能阻挡恶念一下子在我们心里闪过去, 但我们可以阻挡那恶念进来占据"。魔鬼用各样的诡计随时欺骗我们也控告我们。有些不安、惧怕是出现在我们心里一下子然后很快不见(我们忘记), 那是有些小鬼暂时摸一下我们心灵后就离开的现象, 我们斥责牠就离开, 或者不管牠也可以。但, 有些念头继续留在我们心里叫我们不安、惧怕, 那就是魔鬼在我们心里要站住的情况, 因此我们绝不可放任牠。《雅4: 7-8》敎导我们:  我们抵挡魔鬼要到"牠逃跑, 我们亲近神, 神亲近我们, 并我们顺服神"的地步。神赐给我们能抵挡魔鬼唯一方法,  就是叫我们信靠神在基督里赐给我们的救恩、公义、眞理、福音(全副军装), 用神的话, 靠圣灵祷告《弗6: 10-18》; 并且我们的祷告, 必要祷告到得平安《腓4: 4-7》。唯有眞经历过心灵的不安惧怕所带来的痛苦和害处的人, 才能眞正明白基督福音的大能, 并会珍惜属灵全副军装的宝贵而时常穿戴着祷告。在我们心灵里出现各种负面现象的程度, 和我们认识福音的正确度并我们祷告的次数和深度, 是有非常密切的关系的了。

 

 

5)必要将一切的忧虑卸给主! 因为主顾念我们《彼前5: 7-8》! 要以察验、顺从、交托为中心生活 = "你们要休息, 要知道我是神! "《10》= "耶和华必为你们争战; 你们只管静默, 不要作声! "《出14: 13-14》

 

  "交托与神", 带给我们极大的权能和祝福: 使我们看见神喜悦我们信任他, 也会看见神彻底的负责, 我们就能得享交托之后的轻省和神所赐的平安, 能得着神所预备最好的道路, 也能得着他的引领和智慧, 并能得着神所应许最美好的结果。当我们遇到困难并不知道怎么作的时候, 主叫我们将事情交托主后安静等候, 主会给我们看他的作为, 叫我们跟着他走。在心里有些忧虑出现, 我们要祷告并且将事情全然交托与主, 主必将事情成为美好。我们不需要为明天忧虑, 只要今天步步察验主的美意而跟从主就好, 因为主说: 爱主的人的明天是必定会更好(超过所想所求的《弗3: 30》)。我们是一群拥有"荣美未来"预言的圣民, 且透过过去的历史, 淸楚看到那荣美的预言直到如今如何美好地成全。神旣不爱惜自己的儿子, 为我们众人捨了, 岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么? 神若帮助我们, 谁能敌挡我们呢? 谁能控告神所拣选的人呢? 谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 无论遇到何种情况, 我们都不需要担心主的能力有限; 无论遇到何种软弱跌倒, 我们不需要担心主太失望而不能再爱我了, 其实主会更怜悯、关怀我; 无论遇到何种冤枉之事, 我们不需要担心主不知道, 主必为我伸寃。我们不需要担心主会改变, 乃要担心我会改变; 我们不需要担心主不欢迎(感到麻烦), 乃要担心一件事就好: 我不过来寻找主。交托会带来极大的能力和功效, 然而, 我们的经验告诉我们: 唯有眞正信任主的人才能交托, 唯有喜爱亲近主并时常享受主亲近他的人才能享受这交托的福气, 并唯有平时尽心跟从主的人才能懂得如何交托。

 

 

** 祷告: 亲爱的主啊, 你是我们的避难所, 是我们的力量, 是我们在患难中随时的帮助。当我们在地上的日子要经过各种逼迫、争战和精炼里, 愿我们不但不害怕, 反能得享你所赐完全的平安, 并从平安的能力中带来全然的得胜。主啊, 我们的问题并不在於我们所遇的问题本身, 乃在于我们的心中总不能除去的惧怕、总不能攻破的控告, 也是我们蒙蔽的心眼总不能看清你的同在、引导和帮助。你说那是因为我们尙未明白你对我们的心意, 是因为我们尙未得著你喜悦我们的确据, 也是因为我们信心的迟钝和尙未全然丢弃的私慾。主啊! 是的, 我们深信你与我们同在和你的全能, 也不怕问题, 其实我们所怕的倒是你; 我们的心总觉得你不满足我们的行事为人, 因为我们心中明白我们爱你顺从你不够, 生命里还有一些尙未全然脱离的罪。主啊, 被控告的生命不能成全你的义, 反而叫我们更加怕你, 也会犯更多以行为要得你喜悦的错误; 唯有被你的爱吸引, 时常喜爱亲近你而享受与你亲交的生命, 才能得蒙医治的光线带来的医治, 能迅速脱离罪恶而得成全的义。求主帮助我们, 使我们更加明白你透过基督十字架向我们显明你与我们永远的关系、基督亲自所成就的义、你向我们显明的慈爱和心意; 好叫我们以蒙爱儿女的生命坦然无惧的心喜爱来到你施恩的宝座前, 得享你的恩爱而能迅速除去生命里的瑕疵; 并靠著与你亲交中所得的爱和平安溃灭仇敌一切的控告, 在任何情况里都能享受你的帮助和得胜。阿们!