《诗篇41篇》, 是诗篇共五卷中的第一卷(1-41篇)的最后一篇诗歌。诗篇第一卷的41篇诗歌是大卫挑选而编辑的, 大卫时代只有这41篇的诗歌为《诗篇》。很多学者认为: 第二卷(42-72)和第叁卷(73-89), 是在希西家王或约西亚王信仰恢复运动时多挑选而加增的; 第四卷(90-106)和第五卷(107-150), 是以色列从俘虏之地归回后, 由以斯拉或尼希米再多挑选而加增的。

因此, 诗篇第一卷里共41篇诗歌, 是大卫有意编成的; 以《第1篇》强调"义人和恶人"的不同生命、作为、结局的信息为开起, 再以《第41篇》强调"义人和恶人"的不同为结束。若不带着这眼光看《诗41篇》, 就很难抓住诗人在其诗歌里要强调的内容。

  我们圣徒在地上争战的日子里, 一生要抓住最重要的信心和确据, 是: "我是个神所拣选、所喜爱的义人, 我正在走神所喜悦义人的道路; 因此, 现在所遇的一切情况就是神的恩惠、慈爱和奬赏, 并且我将必继续遇见更美好的未来"。要不然, 我们就无法胜过仇敌昼夜不住的控告, 无法享受神所赐的平安和喜乐, 无法亲近神、爱神爱人, 也无法口唱心和地讚美见证主而祝福周围的人。

  我是个"蒙神喜爱的义人"的证据在哪里? 《诗篇1篇》说, "不从恶人的计谋, 不站罪人的道路, 不坐亵慢人的座位; 惟喜爱耶和华的律法, 昼夜思想, 这人便为有福！"。诗人的意思, 是: 那"喜爱耶和华的律法(摩西五经), 昼夜思想"的人, 就是"义人"。摩西五经《律法书》所强调的中心信息是甚么? 乃是"爱神爱人"! 因此, 结束共41篇诗歌的时候, 《诗篇41篇》强调说, "眷顾贫穷的有福了!"。诗人的意思, 是: 那憐悯、关怀、眷顾软弱者, 就是"义人"。义人的生命会爱神爱人, 会追求神的国和神的义, 会喜爱保护眷顾软弱者, 也会厌恶邪恶汚秽之人; 当他如此走义人之路的时候, 时常要面对恶人的抵挡。《诗篇》第一卷整本41篇诗歌继续反覆地强调说: 义人不需要惧怕敌人的毁谤, 在任何困难中都要靠神的恩典刚强壮胆, 欢喜快乐地走完义人的道路; 因为义人的道路将必越来越兴旺, 恶人的道路却必灭亡。《诗1篇》说: 那义人必要"像一棵树栽在溪水旁, 按时候结果子, 叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利... 耶和华知道义人的道路"; 也说: "但恶人不是这样, 乃像糠秕被风吹散。因此, 当审判的时候恶人必站立不住... 恶人的道路却必灭亡"。《诗41篇》说: "他(义人)遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福... 　因我纯正就扶持我, 使我永远站在你的面前"; 也说: "因我的仇敌不得向我誇胜, 我从此便知道你喜爱我"!

  在读《诗篇41篇》的时候, 我们必要确认: 1) 我是个义人么? 2) 我正在走义人的道路么? 3) 我喜爱眷顾贫穷人(在苦难中的人)么? 4) 我在走义人的道路上, 不受条件.环境.恶人的影响, 而能靠神刚强壮胆, 能保持得胜有馀的脚步么? 5) 我在义人的会中天天享受神所赐丰盛的恩典, 并且口唱心和地讚美神, 见证神么?

** 读经: 《诗41:1-13》

  义人大卫看到人有兩种, 一是义人, 另一是恶人。曾经, 他得病而软弱的时候《4》, 他淸楚看到安慰、眷顾他的义人《1-3》, 也看到趁机咒诅他的恶人《5-9》; 并且经历了"耶和华神搭救、保护、赐福与义人, 审判灭絶恶人"的永远絶对不变的事实《10-13》。

<1-3>: (大卫的诗，交与伶长) 

1 眷顾贫穷的("贫穷的"的原文, 不但贫穷之意, 也有"有病的、无依靠的、软弱的、卑微的、哀恸的。神的关注和关怀就在他们身上。神所拣选的神民, 尙未遇见神之前, 都会遇到哀恸的事。谁是《诗篇1~150篇》里所强调的"义人"? 义人就是"信基督而成为基督身体"的人, 是神所拣选、所爱的圣民, 是蒙神大爱而爱神爱人爱天国的人。"爱神爱人", 是神所啓示律法.福音和整本圣经的总纲。"蒙恩的义人"会得神的心, 因此他们喜爱眷顾哀恸里的人)有福了(眞正有福的, 是懂得何为"福"的人。主基督就是万福之源, 因此得基督生命、能力和冠冕的就是"有福的")! 他遭难的日子(圣民"义人", 在他们成圣或荣神益人建国的事奉中, 常会遇到"管敎.精炼.苦难"的日子), 耶和华必搭救他(百分之百的搭救! 父神许可苦难臨到儿女身上之前, 已经为所爱的儿女预备了更美好的搭救和结果)。

2 耶和华必保全他, 使他存活(圣徒完成使命前无法离开世界); 他必在地上享福(神赐给圣徒的福气, 不只是属天的, 也有地上的健康、长寿、丰富和兴盛。主说, "人为我和福音撇下房屋, 或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地, 没有不在今世得百倍的, 就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫, 在来世必得永生"《可10:29-30》。其实眞正为主为福音而活的人, 是已得了掌管天上、地上、地底下一切的万王之王和许多神儿女就是神的王子、公主们宝贵的生命了。还多要什么?)。求你不要把他交给仇敌, 遂其所愿。

3 他病重在榻, 耶和华必扶持他; 他在病中, 你必给他铺床。(在哀恸中蒙得义人眷顾的义人--帮助的和得帮助的都是蒙爱的神儿女, 为帮助他的那义人(肢体)带着如此祝福的心, 也一生记念、祝福那义人。在此我们就想起神给我们的应许: "为你祝福的, 我必赐福与他; 那咒诅你的, 我必咒诅他"《创12:3》)

1. 《1-3》: 我们要分辨: 神所爱.所关注的义人生命; 并要关怀他们!

  1) 神的眼光就在於: 有病的、贫穷的、卑微的、无依靠的、因罪哀恸的... 等的人身上! 整本圣经强调神所爱、所憐悯、所关怀的, 就是那些"贫穷的"。主耶稣基督亲自卑微自己, 以"贫穷者"的身　来到世界, 一生就亲近、关怀、牧养那些"贫穷者"了。主在《太18-20章》里强调"谁是我们要关怀的小子": 乃是"小孩子、迷路的羊、七十个七次要饶恕的、配偶儿女(一切人际关係的开始)、为天国撇下一切的、为葡萄园蒙召的、喜爱服事人的、瞎子等有病的"。也在《太25:31-46》强调说: 常在我们周围里的那些"饿的、渴的、作客旅的、赤身露体的、被关在监狱里的"的人, 就是主自己, 乃是"耶稣基督的身体(肢体)"。并且, 那些给他们喫喝、提供住处、穿衣服、看顾、探访的, 就是要承受神国的永生和永福的"义人"。 

  2) 眷顾贫穷的有福了! 大卫自己有病的时候, 或他遇到困境而很多人离弃他背叛他的时候, 有些人是因为眞正认识大卫(蒙神大爱、爱神爱人并秉公行义的神僕), 所以仍然爱他, 比过去更憐悯他要　助他。大卫心里的感受是会如何呢? 在困境中, 大卫也更淸楚认识他们(同蒙呼召的义人), 确信神必恩待他们而说, "耶和华必保全他, 使他存活; 他必在地上享福"; 也以发自於心灵深处的感动来祝福他们。在此, 我们就想起神赐给亚伯拉罕和所有的圣民的应许: "为你祝福的, 我必赐福与他, 那咒诅你的, 我必咒诅他"《创12:3》;  也想起圣经里许多蒙恩的圣徒恩待另一圣徒而蒙神大恩的见证。当拿俄米失去丈夫和儿子而变成什么都没有的可怜寡妇的时候, 路得与另一媳妇不一样, 她不要离开家婆, 要跟从家婆到底。我们都知道神如何恩待她, 赐如何地大福给她; 也知道义人波阿斯有感动帮助可怜的兩个亲戚寡妇拿俄米、路得的时候, 神如何恩待他。波阿斯、路得都成为耶稣基督的祖父母而成了列国万民的祝福了。我们也想起: 神如何恩待了那些喜爱眷顾贫穷者(哀恸者)的哥尼流、该犹、百基拉亚居拉... 等的义人。在人的眼光里被看为彻底受咒诅的耶稣, 当他受十架刑罚而死的时候, 几位门徒和妇女们跟从他到底。有一个门徒名叫亚利马太约瑟的, 他不怕许多人的误解和付代价, 请求彼拉多将耶稣的遗体交给他,　然后将主的遗体安葬在自己的坟墓里。神把他们的见证都记录在圣经里, 用来祝福了歷史历代无数的圣徒。

  3) 我们蒙神大爱的圣徒原都是那种"贫穷人", 并且都一同蒙受了耶稣基督的救恩和永生福乐。我们这蒙神憐悯的圣徒重生之后, 都会得着基督憐悯人的心而愿意眷顾"贫穷人", 也会懂得"不但要　助他们肉身的需要, 更是要使他们的灵魂遇见神并蒙神祝福"! 并且当我们将基督福音给他们听的时候, 透过听福音之人的反应, 我们就认辨"谁是同蒙呼召的圣民"。因此, "眷顾贫穷人"絶不是勉强的, 那是蒙神大爱而重生之人的自然反应; 并且当我们遇到那种"八福人"《太5:1-12》的时候, 在他们的灵魂对福音信息的反应里, 我们就会看到"过去我们蒙召之时的光景", 而欢喜快乐地帮助他们的。在拿俄米、路得、波阿斯、大卫、亚利马太约瑟、抹大拉马利亚... 等的圣民生命和他们对主基督的反应里, 我们就看到我们的生命和经历。我们每一个人都像大卫一样, 都是蒙神拣选的义人, 我们就永远活在"义人的会中"的了。

  4) 那些"贫穷人"不在离我们很远的地方, 乃在於我们每一个人的生命联络网(人际关係)里, 也在於我们前面蒙恩日子里的遇见中! 神使我们成为君尊的祭司后, 把我们的生命放在配偶儿女、父母兄弟、肢体亲友中间, 并将安慰、祝福、服事他们的神圣使命托付给我们了。不能爱看得见的家人、肢体、亲友的, 就根本无法爱看不见的神; 不能爱时常在一起的隣舍的, 就无法爱陌生的人。那些贫穷的、哀恸的、无能的, 原就是常与我们同在的家人、肢体和亲友; 当我们留意观察的时候, 就发现他们需要我们的关怀和帮助。在服事他们的过程里, 我们就能得着神的恩膏和帮助, 因此能得着美好的福音答案和有力的见证。万民需要的就是那福音答案和见证, 当我们得着的时候, 就会看见神所安排许多蒙恩的遇见、传福音的门路为我展开。 

《4》 我曾说: 耶和华啊, 求你怜恤我, 医治我! 因为我得罪了你。

  大卫现在要用过去自己所经历过的疾病来说明: 当他遇到困难的时候, 有义人的反应<1-3节>, 也有恶人<5-9节>的反应。蒙恩的圣民是在地上日子里, 常常会遇到有些管敎或苦难的; 在苦难中, 他们不面对人而要面对神, 并且会检讨反省自己的生命。

《5-10》: 5 我的仇敌用恶言议论我说: 他几时死, 他的名才灭亡呢? 

6 他来看我就说假话; 他心存奸恶, 走到外边才说出来。

7 一切恨我的, 都交头接耳的议论我; 他们设计要害我。

8 他们说: 有怪病贴在他身上; 他已躺卧, 必不能再起来。

9 连我知己的朋友, 我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢脚我。

10 耶和华啊, 求你怜恤我, 使我起来, 好报复他们!

2. 《5-10》: 要分辨神所厌恶的恶人, 并要知道如何对待他们!

  1) 在义人大卫的周围, 常有恶人; 神在他们中间精炼、坚固大卫, 并显出神的荣耀来! 那些恶人不爱神不爱人, 他们眼中没有神; 他们所关注的, 只是得位、得权、得利、得名。他们不喜欢大卫, 是因为大卫不但不从他们所追求的, 也常成为他们的阻挡。有些恶人, 是当大卫有权有力的时候就讨好大卫, 但当大卫遇到危机的时候, 他们就显露他们的本面目, 用脚踢脚大卫, 很快跑到自己得利益之处。

  圣民的团契(敎会)一直受到仇敌撒但的攻击, 撒但把稗子、麵酵、山羊式的生命放在麦子、麵团、绵羊里《太13章》。那些稗子、麵酵、山羊, 他们虔诚的外貌、人为的热心、假僞的爱心、流畅的口才很快影响衆人, 也将与他们同一类的生命带进敎会来, 他们在敎会里的势力越来越大起来, 也成为敎会的領袖; 因此敎会逐渐失去纯眞的生命, 那些眞正爱神爱人的义人就受到掌管敎权的領袖和跟随之人的逼迫。这是, 在过去以色列和基督敎会的歷史中, 继续反覆出现的现象了。

  那些那么装作虔诚并蒙受衆人尊敬的以色列領袖, 当耶稣基督来到他们中间的时候, 他们就立刻被判明为"毒蛇的种类, 撒但之子"了。他们很快将耶稣基督钉在十字架上了。然而, 钉死耶稣基督的那十字架, 就成了分辨恶人和义人的根基, 并且成了使恶人跌倒的绊脚石, 也成了使义人得生命的房角石和磐石。唯有蒙神拣选的圣民, 才能看透自己生命生来"死在过犯罪恶中, 放纵肉体, 随从世界, 顺服邪灵"《弗2:1-3》的光景而极其痛苦; 那些眞正因自己的罪孽而哀恸的人, 才能眞正认识基督十字架的大能而紧紧地抓住十字架《罗1:16, 林前2:2-3》; 那些眞正蒙受十字架的大爱、大能、大功效的人, 才能眞正憐悯哀恸、困苦流离的灵魂而愿意付代价来拯救他们; 并且那些眞正愿意荣神益人而活的人, 才能甘愿"捨己, 背起自己的十字架来跟从主"《太16:24》的了! 凡总不能脱离"自我、自私、自限"的捆索, 并不能"为主为失丧的灵魂献上自己"之人的问题, 都不是从很多其他的原因而来, 乃是都从"不认识十字架"的一个问题而来的。

  2) 因此, 当我们走义路的时候, 不要以"遇到苦难、遇到仇敌"的事为怪, 也不可以怀疑或灰心, 并且不要敌对恶人; 乃要肯定自己蒙恩的生命和走义路的脚步, 并要以为主为肢体背起十字架为荣, 得着主所赐的安慰和能力! 也要以认识十字架福音的义人为中心继续展开福音事工(眷顾贫穷人的事工), 就会享受主所显明许多的恩典, 并会看见主将同蒙呼召的义人继续加在义人的会中!

  3) 如何对待恶人? 大卫说: "耶和华啊, 求你怜恤我, 使我起来, 好报复他们"! 圣徒应该如何报复恶人呢? 我们不可以误解; "报复", 不是"报仇"; 圣徒不可以报仇, 必要以主的敎导来报复恶人! 《罗12:13-21》敎导我们说: "逼迫你们的, 要给他们祝福; 只要祝福, 不可咒诅... 不要以恶报恶, 衆人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与衆人和睦。不要自己伸寃, 宁可让步, 听凭主怒; 因为经上记著: 主说: '伸寃在我, 我必报应'。所以, 你的仇敌若饿了, 就给他吃, 若渴了, 就给他喝; 因为　这样行就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶". 圣徒报复恶人的方法, 就是: 

① 不接受他们的辱骂和咒诅, 反而因主受苦为荣, 期待主的安慰和奬赏; 

② 憐悯那恶人恶劣的光景, 求主拯救他, 并将他全然交托给主; 

③ 继续专心作主所托付给我的使命。

《11-13》: 11 因我的仇敌不得向我誇胜(不但将来会看到仇敌不得誇胜的结果, 现在也可以看到仇敌不得向我誇胜的证据; 那就是: 在我心里的平安和憐悯仇敌, 并是在仇敌心灵的仇恨和咒诅), 我从此便知道　喜爱我(我们圣徒一切得胜的秘诀, 就是抓住神喜爱我们的信心和证据)。

12 你因我纯正就扶持我(我们在任何情况里都能看见神爱而抵挡仇敌控告的根基, 就在於肯定我们自己生命的纯正, 就是我们爱主爱人、顺从主的确据), 使我永远站在你的面前(爱主顺从主的圣徒, 在任何情况里都能坦然无惧站在施恩宝座前与神亲交)。

13 耶和华以色列的神是应当称颂的, 从亘古直到永远。阿们! 阿们! (这就是, 《诗篇》第一卷整个41篇诗歌的结语)

3. 《11-13》: 《诗篇》第一卷整个41篇诗歌的结论!

  1) 《11》: 因我的仇敌不得向我誇胜, 我从此便知道你喜爱我! 我们一生在任何情况里都能胜过仇敌的控告和毁谤, 是因为神爱我! 神所爱的人, 谁也不能向他誇胜。神爱我们的程度, 是甘愿为我们代死、代受咒诅, 谁敢定神儿女的罪呢? 基督已胜过死亡和阴间的权势復活昇天了, 在宝座右边正在为我们24小时代祷, 同时也保惠师圣灵在我们生命里保护、引导、赐能力给我们, 谁能抵挡我们呢? 谁敢动神的瞳人呢? 重要的事, 我们在自己生命生活里得着确实的证据, 就像大卫一样随时都看到"神的恩惠和慈爱随着我", 随时甦醒我的灵魂, 引导我走义路, 在苦难中, 七倍的恩典加在我身上《诗篇23篇》。若留意观察, 我们就发现无限的证据。主每天与我同在, 爱我吸引我, 触动我的心灵, 问什么就将最美好的答案赐给我; 一根头髮也不会损伤地全然保护我, 随时将生命气息和能力加在我的灵魂体里; 将永远美好的异象和图畵昼夜向我显明, 也将关乎我和我所爱之人的盼望和所愿赐给我, 叫我祷告并且都超过我所想所求的都给我成就; 每天将适当的服事赐给我, 叫我与他一同享受他的喜乐和荣耀, 也将永远的基业和奬赏加在我永远的生命里... 主对我那奇妙和丰盛的慈爱, 我无法说完! 当我们时常活在主如此丰盛恩爱里的时候, 谁能胜过我们呢? 仇敌的哪些控告是能叫我难过的呢? 人恨恶我, 我就爱他; 人咒诅我, 我就祝福他; 人要得, 我就给他; 恨恶的怎能胜过爱的呢? 要强夺的怎能胜过要给的呢? 要得胜的怎能胜过甘愿输给他的呢? 我们圣徒在任何情况里絶对得胜的秘诀, 就在於随时享受神那长阔高深的大爱; 并且在每一次祷告里认眞要看见的也是神在我身上的恩爱了。

  2) 《12》: 你因我纯正就扶持我, 使我永远站在你的面前! 使我们在任何情况里都能随时随事都能看见神的恩爱和赐福的堡垒, 就是我继续保持"纯正"的生命。若心里有些内疚, 我们就无法坦然无惧地站在神的面前, 也无法看见他的慈爱。然而, 除了神以外谁能敢说"我是纯正"的呢? 我们能得着　能维持纯正生命的秘诀, 就在於"神的羔羊基督的宝血"。唯有蒙受了神透过基督宝血向我们显明的大爱的人, 才能坦然无惧地来到神施恩宝座前; 唯有明白基督宝血的精义而愿意与基督同死同復活的人, 才能得着基督所赐的新生命, 就能得着基督纯正的生命; 唯有承认自己一下子会软弱, 并相信基督宝血能洗净我们一切不义, 而随时要检讨自己的生命并洗净汚秽的人, 才能维持基督纯正的生命。因此, 我们每一次的祷告和崇拜, 必要献上燔祭和赎罪祭(我死主活, 认罪悔改而得洗净), 也要得着和睦祭(与神为人和睦)和素祭(顺从)的功效。我们以基督宝血越多洗净, 我们就越多得对罪的敏感, 也越喜欢保持洁净的生命。圣徒迅速得成圣的生命, 活出基督来荣神益人建国的秘诀, 不在於努力行善, 乃在於继续不断地洗净。 

  3) 《13》: 耶和华以色列的神是应当称颂的, 从亘古直到永远。阿们! 阿们! 我们要享受神透过"义人的会中(以色列、圣民、肢体)"显明那无穷丰盛的恩典和祝福。当我们信基督的同时, 我们已经恢复了我们唯一的永生父神, 也回到我们永远的家族里, 能享受神的国无限的福份(以弗所书整个六章的信息)。这一个团契, 是从亘古到永远的; 这一个团契里每一个神儿女们能享受的权柄和福气, 是包括天上、地上、地底下的了。我们已经拥有了千千万万蒙神大爱并永远与我们同居的宝贝肢体, 亚伯、以諾、挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、他玛、喇合、路得、哈拿.... 衆先知和衆使徒... 马利亚、百基拉... 过去兩千年里蒙恩的圣徒, 都是我永家的兄弟姐妹; 他们蒙恩的生命和见证都是我们今日的力量, 也是我们永远的见证和荣耀。对今日的我们而言更重要的肢体, 就是在今日我所属的敎会、团契、小组的兄弟姐妹。我们要看淸神在每一个肢体身上"从亘古到永远"的慈爱和恩惠; 以世人的眼光看的时候, 好像看起来就像奴隸约瑟、牧童大卫、失败的渔夫、被人看不起的税吏, 也就像拿俄米、路得、抹大拉马利亚、撒玛利亚妇人, 但我们每一个肢体都是父神以圣子耶稣基督宝血那不能数算的重价买来尊贵的生命, 也每一个肢体带着"在整个宇宙和永恒时光里只有一个"的独一无二尊贵的条件.关係和使命, 神的恩惠和慈爱时常与每一个肢体同在。因此, 我们每一个肢体带着每一个人拥有的恩典相聚在一起的时候, 神与我们一同坐席, 也将无穷的恩惠和祝福赐给我们。这光景就像《诗篇133篇》, 也像《啓示录4-5章和21-22章》, 主在《太18:18-20》应许我们说: "我实在告诉你们, 凡你们在地上所捆绑的, 在天上也要捆绑; 凡你们在地上所释放的, 在天上也要释放。我又告诉你们, 若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事, 我在天上的父必为他们成全。因为无论在那里, 有两叁个人奉我的名聚会, 那里就有我在他们中间"! 重要的, 是我们每当相聚的时候, 实际地要看见这确实的证据; 留意观察必定会发现许多证据, 并且越发现就越多。不但如此, 每一次肢体们相聚的时候, 必要把每一个肢体联络网里的生命带到主的面前, 要一齐同心祷告, 也要同心合一地为要兴旺福音事工和为福音门路张开认眞祷告, 并且分散了就在自己的生活现场里口唱心和地讚美见证主, 务要传福音, 也要慇懃地服事人。同时, 我们特别要关注那些"病弱的、贫穷的哀恸的、卑微的", 因为他们所遇哀恸的事, 就是神的呼召也是神的时间表。

** 祷告与确认

1. 我是个神所爱的义人么? 我正在走义人的道路么? 我有神喜爱我的证据么? 确认一下: 我对基督十架福音信息的反应是如何? 我已按福音向我啓示的事实, 得着了基督生命思想和生活运作的系统么? 主每天如何向我显明他的恩惠和慈爱呢?  

2. 我时常关怀神所爱、所托付给我的生命? 主叫我关注、代祷、服事的生命是哪些人? 我的生命如何能成为家人、肢体、亲友的安慰、力量和祝福? 最近, 哪些人特别需要我的关怀?

3. 我知道我活在义人的会中么? 享受神在义人会中所显明的恩惠和祝福么? 我为我们义人的团契继续得着蒙恩的遇见而发展如何祷告呢? 观察一下: 敎会里每一位肢体独特蒙恩的内容。神如何爱他们, 坚固他们? 在每次的聚会中, 我如何看到神的恩惠和祝福臨到我和肢体的生命上的光景? 神透过每一位肢体的生命如何施恩於我呢?

** 祷告: 亲爱的主啊, 感谢你! 透过《诗篇41篇》, 你再一次敎导我们你所带领义人的道路, 也敎导我们能分辨: 谁是你所爱的义人, 谁是你所厌恶的恶人。也感谢你! 使我们得确据"我们就是你所爱、你所憐悯的"; 也告诉我们: 你将许多你所爱的圣民放在我们的生命联络网里, 并将拯救、医治、牧养他们生命的神圣使命赐给我们的事实。主啊, 我们愿我们的一生能继续走完义人的道路, 我们的生命能成为你所爱之人的安慰和祝福! 主啊, 我们知道: 那义人的道路就是你所走过那十字架的道路, 是要捨己、要付代价、要牺牲的道路, 也是人人都不喜欢走的窄路; 因此常会遇到许多人的误解、讥笑和抵挡。然而, 我们又知道: 那道路是享受与你同行之乐的道路, 是蒙受你的恩惠和慈爱的道路, 是得着同蒙呼召永远尊贵生命的道路, 也是步步都得永远的冠冕和基业的道路。主啊, 你说: 那义人的道路, 心高气傲的人是无法发现, 不认识福音的人是无法走上, 尙未恢复主的心的人是无法走完; 唯有那些卑微自己、认识福音而得了主的眼光和心肠的人, 才能享受隐藏在那一条路程里丰盛荣耀的福份。主啊, 我们一生的盼望就在乎你! 我们饥渴慕义寻求你! 求你多多光照我们, 医治我们, 恩膏我们。阿们!