鲤鱼跳蓬
二十世纪70年代以前，南广河南广镇处停船上百艘，每到夜间河中鲤鱼跳到船篷上“砰，砰”作响，形成一大景观。
黄腊窝
二十世纪60年代以前，在高县贾村境内，每日中午河中黄腊丁成千上万涌动，故名“黄腊窝”。
葛车<>
贾村白岩处，传说宋朝年间，宋军剿南蛮从此地经过，观其地形命名“葛车”上世纪五十年代修宜塘公路，掘山后果见其山心如车盘，形如纺车。
白岩犀牛
在高县贾村境内，传说宋朝年间，赵匡胤所乘犀牛入地后由此而出，正当时，山闭合，仅现一牛头，现还存此景观。
严家滩
西汉年间，传说中严子林路经此地，遭遇洪水，因急于赶路，忿忿然一蹬脚，成一滩。故名“严家滩”。
西江半月
二夹河口之下，站在西江寺山门前第五步石梯上，向南广河眺望，河心只现半轮月亮，故名“西江半月”。
石缸沱
传说中鲁班在打石头时多余了一块，弃于此。三年后鲁班重回此地，发现丢弃的石头完好如初，于是打成了石缸用来盛山上流下的清泉，年代久远后形成南广河上一低洼地，故名“石缸沱”。
银墙挂榜<银墙寺 >
在现在的县政府背面河坝处，过去是一古寺，古寺的后壁，自然形成一面皇榜，晴天观看隐现榜文，故名“银墙挂榜”。
白马眠池<白马寺 金鸡顶 >
传说唐僧西天取经后，胯下的白马偷吃了王母娘娘瑶池中的莲子，被贬人间，到了观音坡，一忠厚良家收养了白马，每天到附近池中为白马洗澡，说来也怪，自从为白马洗澡后池子每天在扩大，众人称奇，于是集资修一寺庙。命名“白马寺”.而今白马卧眠其中,形成现在惟妙惟肖的白马池.
由于白马寺修建后，突然有一天飞来一个金鸡，站在与白马寺相望的山顶上遥望，累月不走，不食不喝，且每天生一枚金蛋。至此庄稼连年丰产，四邻和谐平安。今寺庙已不再，而金鸡所产之蛋还林立于此。形成了一个个山头，紫气蓬生， 好一个福地。
游鱼滩
现在庆符镇永年村游鱼组，自古游鱼成群无人驱赶，故名“游鱼滩”。
文庙
现符江师范教学区内夫子庙。传说庆符何家未出天官前家境贫困，其祖父死后由几人草草安埋，棺木抬至西门前，时逢大雨，众人把棺木放在半路，皆避雨而去，雨停后回来一看，不见棺木，只见一堆泥土，一长者说：福人葬福地，让他埋于此吧。随后，这所坟一年比一年长得更大，朝廷派人根治，于是修一夫子庙压其气势，也不中用，该寺庙地基仍然蛮长，皇上又命人在庙中修三座桥并排，方得平息，造就此地一处奇观。
十四块碑
庆符何家出了天官后，每年要考中一个进士，当时的何天官就想把碑从庆符立到北京，但只立了十四块到观音坡山脚，何家就淡泊了下来。
象鼻山
以前瓜芦乡境内有九座山，名象山，狮子山，麒麟山，豹子山，老虎山，貔貅山，熊山，狼山，猴山。每个山代表一种古代乐器，传说在古时每到晚上午时鼓乐齐鸣，人声沸腾。而今的象鼻山活灵活现，象鼻还像伸入河中饮水。
芙蓉山
在高县腾龙境内，芙蓉山形似一把冲天宝剑，其实是无数朵未开的芙蓉花蕾，象征着神奇的内涵，古人取名“芙蓉山”。而今山下宝藏得以开采，大量的乌金运出来，才体现出朵朵芙蓉的风姿。
红岩山
在高县庆符境内，山上有一巨石形似人头，上大下小，风吹摇晃，千百年来未倒，晴天山色呈红色，阴雨天呈绿色，故有“红岩夕照”景观。
鸡爪山
在高县来复境内，终年云雾缭绕，难分天地，尤如天宫。过去有一古庙，神像尤为精妙，如今寻幽访古，其古庙遗物皆在。
盖顶山
现四烈乡境内，相传以前方圆百里无人迹，虎豹成群，林中不见天日，故名“盖顶山”。
石门幽兰
在高县的石门子，民间传说庆符人周红毛{即周洪膜,叙人,明代礼部侍郎}吆石猪，弃于此而成，形成此山几尊巨石主石重千吨，古人凿石开阁,始成门穴,形如犁弯.<<高县志.山川志>>载:"屹立如门,狭穿弯行曲,行人下马俯身单骑而过,盖亦通滇之道也."
其山上盛产兰花。而高县为古代南丝绸之路，商贾南来北往，就有人闻香寻兰。所以记录较早，在康熙年间《四川省志》就记载有:春兰,秋兰,石兰,素兰和凤兰,一名兰山;明朝杨慎<又名杨升庵四川新都人>路经石门写有采兰引,清代乾隆十八年,叙府知府采集石门幽兰向皇帝进贡,清嘉庆十八年高县知县陈尔新诗"谁将怪石劈为门,竟把幽兰种几根......:民国三十八年叙府专员冷勋然采石门幽兰献何应钦,何到台后改名"应钦兰".90年8月9日<<宜宾日报>>署名报道,石门幽兰在蓉城喜获三枚金奖,72年以来,成都,自贡等地兰家纷至踏来高县采集石门幽兰;县委领导曾指示:要把石门幽兰找出来,延续下去,打出省,打出国.此后成立了高县兰协,并发掘石门幽兰若干优秀品种;1995年6月,县人民政府批准以"石门幽兰"为代表的兰花为高县的县花.
"石门幽兰",史载千秋,名扬全国,飘响海外,受到人们的尊崇和青睐.
上世纪五十年代，因修宜塘公路，炸山开石，五尺道已不复存在，而石门幽兰偶有幽香。