确定是自己喊醒自己，从前许多经历，唯自己听到那声音，才会彻底清醒，虽然很费一番周折，而且并不完全以为梦中。年轻以后，向是不怎么喜欢梦的了，或是梦也是历尽岁月风霜，非但鲜有从前的意趣欣喜，反多些沉重、压抑甚或些许的不安。还能适时将自己喊醒，总算还不至放逐得无可救药。修行无时无处，只要你正在经历。

起身开灯如厕，恰子夜时分，念起《三峡》“自非亭午夜分不见曦月”，便亭午夜分，亦不见旧时月色。惟虫声啾啾，似添秋意矣。洗手洗脸以清醒，一身凉意。确有那么一刻的不安，进而发呆，燃香，静坐，翻字，关灯，睡眠模式二度开启。

不知其许久，忽地一声脱落，或是半个西瓜皮被风吹落？还好不再是茶杯！复起关窗，亦关去半窗清幽。此后无话，惟乱梦不休。清晰地梦到一根竹竿，长而直，却不明了它是怎样的支撑起了一个梦中世界。早醒起视，分明暖气罩脱落，果是西瓜皮可以吹落，茶杯怎可脱了干系，便自己的意念，有多少可信。

有人请教师父，修行用功有境界是怎么回事？师父反问：你有什么境界？无语，良久答曰：我没什么境界。师父说，穿衣吃饭、工作学习、妻子儿女、山河大地，这些不都是你的境界吗？《月童度河》里读到。翻至结尾，记起《东坡题跋·书渊明羲农去我久诗》的几句：“每体中不佳，辄取读，不过一篇，唯恐读尽后，无以自遣耳。”时光深处打磨，人是会变的。随喜。

“现在的生活，随着科技、物质的发达，人们可以选择的事物太多。自由太多不是好事。过度的丰富，有时是自陷泥潭。而克制、秩序、平静、专注、一心一意、秘而不宣，这些品质显得更为珍贵。物质享受应尽量保持质朴和单纯，需要增多的是智慧和慈悲。”

昨日闻得隐约雷声，翘首以盼，今晨才见得几滴雨水，溽暑未竟，抬眼已是立秋。投了茶烧了水，却只顾了翻字忘了冲泡。茶好了是要饮掉的，即使推迟下班。生命中当有许多这样的时刻，喝茶虽不是最最要紧，如了周氏的得半日之闲，可抵十年的尘梦，内心清清了了，死生几度重来，总是有趣着的。

现世的生活里，所谓机会多，有时根本就是烦恼多，若不清明，随处都是陷阱。有时茶热，等上两分钟再饮都不容易，自制是一种力量，源于内心。所持里或有禅悦，像帮助了别人的无以言说。这是一种直接的感受，不经任何分析雕琢。尚不明了理论和派系各自如何厘清，只凭感觉，布施与持戒都该是一种精进，平凡而高贵。

不愿将些人和事写进字里，点点滴滴，枝枝蔓蔓，原都化进生命里，每一寸发肤识得。定要将这些鲜活一一固化，则是一种失去和死亡。而况，我不确定我眼里心上的那些人和事，便就是那人和事的本身。一些途经，更像是尘封已久的秘密，除去岁月，没人能够彻底解读。便是我们自己，又有几人说得清楚。与其说了写了成为一种辜负，索性不说不写的尊重。

生老病死，每时每刻，因为有所关联，虽清楚那一途是迟早的事，初闻之下，仍不免些唏嘘。她说十个月，心理是有准备的，却还是很失落。“虽然明知道到了此刻，逝水不归，落花不再返枝，但无论怎么达观，终于难以断念的，这正是恩爱的羁绊。”夜里诸事，些许的不安不适，或皆此出。

“不是为了躲避，不是为了炫耀。不是为了要成为什么或最终去往哪里。到处都是道场，最终只是看自己修为够不够。应以境遇为上师，检查和提问自心。”在来得及的时候，做这样的思考和准备是安静的从容的。“始随芳草去，又逐落花回。”人生有信，像一本书翻到了结尾，并非终了，而是新的开始。若生生世世只做一本书，真的很无聊，不是吗。

且吃茶去！