瑞雪簇拥，新年款款，我却有了些茫茫然不知所措，像是一双双小孩子的眼，巴巴地望向你的口袋，自己心底明了，那口袋凭空些许年味儿，却如何也掏不出孩子们可以兴高采烈的礼物，说不出的落寞和沮丧。

大抵新年总该是鲜活的，鲜在新生，活在希望，有意无意编织一段美好景致，善意如斯，仿佛果然就此便是万象更新了的。惟其鲜活，更显现出这份落寞和沮丧的不合时宜。或许这便是通常意义上我们所以为的尘滓了，亦是该被狠狠扫除的余孽，亟待一缕清新，彻底荡涤。

只是那清新气象若非来自从前所处，未免有些空穴来风的虚弱和牵强，不如就此扒开，看那落寞沮丧的根芽，到底是何种货色的不堪，究竟还开不开得成想象里的鲜活。

然或是阴霾得久了而苔痕昧心，新年第一缕阳光竟不得完全照彻，又或是沉疴积深不知从何拾起，几日下来竟理不出个头绪。遂记起从前所读《了凡四训》，立命改过积善谦德，虽有些泛泛，大抵一一涵盖，若抽丝剥茧，足可面其壁而思过矣！

而立而未立，不惑而多惑，天命尚不得而知，所谓理想志向早早不知了去向。除去单纯为着逃离乡下清贫生活的几年苦读，发愤的日子屈指可数。张岱《自为墓志铭》曰：“学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。”吾辈去之又远矣！

懈怠既久，每常以留得青山在不怕没柴烧自解，今次回首，却已青山遮不住，毕竟东流去，只余了些许残山剩水秃岭荒山以相守。便《诫子书》所谓：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”也？

既知疾之所隐而未能改弃，非但乏善可陈，亦更养虎为患。心田亦是房舍，屡建屡拆，屡造屡毁，何异于自暴自弃，自毁家园。每思及过往，自以为昨是今非，如今想来，却是昨非。若非昨非，何而今非？今非而时时皆非，处处皆非也。

了凡曰：“吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也，苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。”

“过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？”惟耻与畏与勇三心齐聚，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？从前种种，譬如昨日已死；从后种种，譬如今日才生。新年历历，翻动过往诸多不堪，以示警励，或别开一生面，也未可知。

不胜于酒，每自害以累人。饮酒，人多以酒后失言失行失德为过，愚以为酒后更多其真性情。酒之饮与不饮、饮多与饮少，其不同更多体现不该在言行，而是在内心、在修为。某种程度上，饮酒更像是一块试金石，试涵养，亦试真诚。子曰“食不厌精，脍不厌细。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。惟酒无量，不及乱。”不及乱是个度，更是一种自制。酒无过，过在酒量、胸怀、自制不够，先失于修行，再失于节制，是大过，足戒！

目光短而浅，空怀家国，而多小家子气。所谓特立独行，多以自我为中心，把时间和精力浪费在自以为美好的事物上，在意一己之感觉多于对他人的关切与关心，于亲于友于身边人多有所欠。甘地所说“可以毁灭我们的事物”（没有规则的政治，没有良知的快乐，没有劳动的财富，没有个性的知识，没有道德的生意，没有人性的科学，没有牺牲的信仰。）一一无能为力。

为饱口福眼福，涉身造业，伪善徒劳，依旧时时处处偶犯杀伐，虽非亲力亲为，确乎我不杀伯仁，伯仁却因我而死，皆贪涎之欲所造恶业，而哀声幽咽常常萦怀，不绝于耳，不得安宁。

每自我解脱，定要于浮华里别见一瓦湛湛青天。都说湛湛青天不可欺！欺了又怎样，大不了雾霾！雾霾了便怎样，那是将来的事了，就留给将来吧，便累及子孙，布衣草民，谁人管得了那许多！

每多思多虑而心不得静，夜不得眠。何益？

术业不专，为学不精，好读书不求甚解，随意散漫，挑挑拣拣，常先入为主，望文生义，雾里看花，浅尝辄止，每伺于墙外，不得门径，活脱脱村野愚夫，终登不得大雅之堂。便偶尔旁开一枝桠，自建一理想国，别见一新洞天，亦镜花水月，风流总被雨打风吹去。百花丛中过，片叶不沾身。抬眼窗外，依旧从前天地，现实风雨，郎情妾意。

做得到真话不全说，却做不得假话全不说，善意亦做不得借口。所谓予人颜面，亦是一己之私心作祟，言不由衷、心口不一始终不如沉默，惟沉默是金，可淘尽黄沙？

傲慢之心未尽除，谦之缺也。以己之心念而废人之言之行时有，虽无声息，心知肚明。算上卑微，本也没几样资本可谦，甚或低到尘埃里，无为，无位，无威，无畏，只能仰视。

常怀与人为善之心，偶有不平则鸣，亦自惴位卑言轻，终未能振臂一呼甚或直面刀剑而以示彰显，又每以时也运也命也而自慰。积善之心之行常存犹疑，重果轻因，担心迟疑于好心做了坏事、反事，甚或因此少了善心善行也未可知。暗自感叹，各自运命。

自觉以诚相待不欺于人，却免不了偶尔自欺。既自欺，又何说不欺于人？以一张虚假面孔示人，便非假言假语的装腔作势，终不离一个欺字。背道而驰，南辕北辙，既乱人耳目，便难免为人所用，甚或推波助澜，落得个自轻自贱，貌合而神离！说虚伪，说软弱都不为过，便得人尊敬，亦常怀愧疚。《老子》说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”谦谦君子，亦不乏伪者出焉。佛的眼里，妄语、两舌、恶口、绮语皆为恶业，可不戒乎！

水墨书法乐器，念想多多而寸尺未行，思想做不得巨人，行动上亦确乎十足的矮人。

追人怀远多，而寒暄问询者寥落。放在心里便是另一方天地，或亲或疏或远或近或温或寒或厚或薄，恰寒天饮冰水，点滴在心头。惟辜负了满目苍山一帘秋水，凭谁知。像张爱玲笔下那个穿了一件月白衫子的女子，后来被亲眷拐了，“卖到他乡外县去作妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年青人。”

生我养我援我助我呵护于我欣幸于我，其情其意其人其恩，多无以为报。每思之念之，惭愧惶恐，惟自勉自强以待有时。德之不隆，信之不敏，威之不足，遂成默默。弱水三千，可许我只取一瓢！

《吕氏春秋》载：孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”

经年累月，错解误会委曲冤枉不知其几多人也，惟时时反醒自责亦未可补，愿天地襟怀，云淡风轻，水过无痕，勿使怨郁而成疾的好！

热情如火，却又冷若冰霜，为着这世间的那一缕薄凉，翩翩起舞，月华如水，雪满关山。隔了无明这层雾霾，有太多的看不透拎不清，前路幽暗，风雨飘摇，古道西风瘦马，糊涂人几枚，各自天涯。

积习难改，故态易萌，罗之列之以自警自醒，时时洞见愁云惨淡，凄风苦雨未绝如缕，昨日种种已死，今日种种还生，诚如人生是一次修行，道路尚远，资粮尚少，信心尚欠，而力不从心也。

一从面壁起，人生始洞开。每个人都做得达摩，为自性了脱，做自己的初祖。惟念念在在以减持，少一分贪执，少一分妄想，少一分懈怠，少一分怨忿，少一分冷漠、推诿、逃避、浮躁、轻佻以奉新生，使日子越发简单疏朗，光明磊落。

“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”