濡养。生活需要，生命需要，美好需要，简单到吃饭、睡觉、行路、思想，都需要。

清俞樾《茶香室三钞·养兰诀》载：“四时惟秋露最繁。草木经夏，焦灼之后，必得此一番浓厚露气，濡养两月，方得含膏孕秀。”少年之意气、势力之张狂、红尘之浮躁，盖皆需顿挫方得深切濡养，以缓现实生活之太过急切、蝇营狗苟。

另一眼看，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。”何尝不是濡养，养得《红楼》鲜活，万古流芳。

午间带了《不是为了快乐》到办公室，整个下午淹在会议里，所见所闻所言依旧可有可无，念起书中所说快乐，确也不再怎样的浮躁。于找不出快乐理由处遇见快乐，才是最最难得的！

蒋杨钦哲说：“在开始追求快乐之前，很重要的是必须先定义什么是「快乐」真正的意义。对于那些喜好奢华的火红名流或无所事事的浪荡子，我会说，要想达到你们所认定的快乐，佛法是毫无用处的。然而，如果你「快乐」的概念是要超越世间的喜好与欲望，而不只是名利的追求，那么佛法也许就是你在寻觅的东西。”

像皇冠上的珍珠，能够超越世间的喜好与欲望的人总显出些许的零落，并因了这样的零落而倍觉珍贵，如晨曦里启明星神秘眨眼，让人存了些许的希冀和向往。我终是那尘世里仰望星空的人，需要些快乐来濡养我的身心，注定无法超越世间的喜好和欲望！

林夕《原来你非不快乐》里说：“快乐有太多近亲，开心、放怀、高兴、快活、狂喜、兴奋、喜悦，在生活逼人及时行乐的大势中，很容易令人忽略了快乐的母亲，安乐。心境不能安乐，如何可保飘忽无常的快乐？”

我无从刻意分清快乐与开心、放怀、高兴、快活、狂喜、兴奋、喜悦的关系，似乎它们都不离快乐，亦都不可缺少。但也确信，快乐的根本，源于心安。我总以为，快乐的人总是不经意遇到快乐，随时随地，即便困厄处、贫病中、寂寞里、失落时，即使无涉佛法，亦总是充满着虔诚、善意、温暖和柔软，更接近内心的真实。

“一念天堂，一念地狱，快乐本由心决定，一如空气存在，用力呼吸才会发觉，但用力呼吸到喘息，便生了害怕失去之心，执著于快乐，便不快乐。”

生命不过一分一秒一点一滴的累积、流逝，如果当下不快乐，还有什么时候你才会快乐！如果此时此刻你不够快乐，或许你把它永远弄丢了，再也找不到真正的快乐了。

时间不早不晚，生活安稳妥贴，老人有所依归，孩子去了寻梦的远方，像当初的我们怀揣着无畏，老病死尚不及来临，有暇抬眼看云侧耳听雨漫翻一纸旧字细品半壶老茶，不必急着吃饭、赶路满头大汗一世界慌忙，为什么你还要不快乐！

时光回溯，母亲还在，父亲还在，祖母还不曾竟日叨了烟袋老屋里静坐，那么一大群鸡呀鸭呀鹅呀的等着她踮着小脚端瓢喂食。上课的铃声在即，作业没写，鞋子没穿，早饭尚不及吃下，即使那只是一碗菜汤泡饭半碟咸菜外加一个窝头的简单，亦总是温饱无忧，无病无灾，无死别生离，无无端猜忌打压尔虞我诈，涩着双眼将收音机听到无台，不知道何为心事什么才叫失眠，除去些清贫里的无聊少年一段轻狂，为什么你还要不快乐！

处暑日，早晚添凉。越发喜欢三候的表述：立秋至，一候凉风至，二候白露生，三候寒蝉鸣。处暑至：一候鹰乃祭鸟，二候天地始肃，三候禾乃登。

像旧时母亲娓娓道来的旧事，光阴荏苒，时序铺排，人生历历。

日子一天一天过，不急不缓。该经历的一一经历，不离不弃。

距上次刻录光碟该有七八年的光景，翻来听去，依旧一些老歌。惊觉这几年慢时光濡养，静如止水，更难说进步，进取。

文字旧了，字帖旧了，音乐旧了，岁月旧了，心事亦旧了。锦琴难复，笔墨纸砚不知何处，年少轻狂了无痕迹，……

醒来翻两页董桥，《旧日红》里说：“无恙的依旧是那一盏苦茶，一身落寞。”