读今人填古诗词，总有些恍惚的不踏实。即使风花雪月般纯净，亦失了旧时意韵，不做些怀古幽思，便难得其中况味。想来非是意韵无存，现世很难入得诗词才是真。美好，并不是什么时候，谁都可以契合的。古风依旧，只是眼里心里，与那文字里的，总是存了些许别扭，不够和谐。不知该相信眼见为实，还是透过浮华文字的真切！

一代人只做一代人的事，再怎么不舍，旧时春风亦难令老树开出新枝。一江春水，毕竟东流。缺少了语言环境和滋生土壤，填词赋诗，更多时候便只是一种喜好，既不可能超越前人，也断没有振兴之望，能自娱娱人，得知音几人，唱和玩味，消闲解闷，以慰平生，足矣！说到品读，依旧寻向旧时老字的可能，更大。

《礼记·乐记》载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”从《诗经》，《楚辞》，汉赋，汉乐府诗，建安诗歌，魏晋南北朝民歌，唐诗，宋词，元曲，明清诗歌，到现代诗的发展历程看，最初的诗歌，是源于上古社会劳动生产，两情相悦，原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。那时的书面用语，早已约定俗成，并不如今时觉得的韵律严格，所唱所和，发乎自然，本真无饰，无丝毫刻意做作：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”纯朴厚道，韵味深长。

古时习惯，不合乐者为诗，合乐者为歌，后世将两者统称为诗歌。魏晋南北朝以前，大多以歌的形式流传，自唐起，似是摆脱了合乐的束缚，唐诗得以空前而鼎盛。诗的语言，也似被盛唐用尽了，晚唐至宋，又重新合于乐而别开宋词之新篇。再由宋词到元曲，明清笔记、小说、诗词，直至现代诗的演化过程，除了社会变迁所至，文字自身生命力的顽强亦不容轻忽。月盈则食，物盛则衰，惟独辟蹊径，才能饱有生命的鲜活。

想来定是在许多年前的古时做过谁家书童的，惯于怀着一份钦敬赏读旧时文字，于繁体，文言莫名亲近，诗词尤是。亦定是出离时误喝了孟婆汤的，再来时已记不起旧时格律，间或景物依稀，仿如梦中。置身已被“简化”了的世界，有关文字的内心，注定少了一份丰厚。这般的先天不足，过了四十多年？也许更久，已来不及补救，那些隔世的旧事，愈发渐行渐远了！

相比之下，文字的局促还只是形式的残缺，而心灵的自由更加珍贵，亦更加要紧，与文字的关系似也更大，更密切。几十年来文字的长消浮沉，无一不是。那些经典尘封在一个年代里，即使停驻不再前行，而来者竟始终无法超越，许多时候已不是文字本身能够释然的了。

虽隔了虚掩的门，外行人只能看些热闹，那热闹却依旧别一番天地。即使不懂格律，并不影响品读旧时美好，而常常因了一些细节的忽略，竟抽丝剥茧入木三分直奔了主题也未可知！

我是那个宁愿远远眺望着舞台上的风光无限，生怕走近一点都扰了人的戏梦的看客，永远走不上舞台入不得戏里的人生。

在我心里，诗词的那扇厚厚的门里，尽藏了它全部的精华，只要一观，已是奢侈。断不敢去附庸风雅，扰乱视听。即使现代诗歌，我亦不敢妄自揣度，只抱了欣赏学习的态度，能读几句便读几句，能懂几句便是几句，只要那写的人自己知道在说些什么，便不负了这番用心吧！

若可能，我喜欢文以简而载厚道。总觉得平淡简捷的味道，胜于艰涩生僻的故弄玄虚。

做人要厚道，为文更离不开厚道。而厚道，首先是自己的！