许是真的苦夏，已过了午饭时间，却始终没有吃的欲望。一杯普洱，浓浓热热的，出些微汗，便是夏凉了！夏日的正午，也可以不那么酷热的，却是源于一种心境了。

人，本性里去不掉的懒散，迫于生活的压力而隐藏着，超越着，不情愿着。一片天地的自由，怕是人人梦想中的天堂。而一些人，一生都走不出自己的世界，虽咫尺，已是天涯。双目所视，十指所指，我们以为的全部世界，不过茫茫宇宙的一点混沌。生命亦如白驹过隙，却要怀着些惊天动地的踌躇满志，舍我其谁？其实，许多时候，许多人，并不清楚自己要什么，要怎样。不知道自己从哪里来，又要去到哪里。甚至，连自己是谁，也说不清楚。迷失了的本性，便是丢掉了的自己，从此再也找不回来的了！

据说如能接近光速，时间便可停止。若超了光速，便可以时光倒流。小时不懂，为何总是先闪电，后打雷？后来知道，那并不是因为眼睛长在耳朵前面，而是因为声音比光慢。想来想去，能够超过光速的，便只有人的心思了。所以理论上，思想是不会老去的，永葆青春，甚至返老还童的。重要的，是要积极思维，当然是越快越好。然而事物总有其另一面，对于一些不好的，转得越快，害处越大，大到了极处，怕是思想年轻了，肉体却要被消灭了。所以，人还是存些善的好！

出差一周不曾晨起跑步，即使旅途的疲累，也还是不同。到底还是勉强着的，下了楼方觉出，北方夏季清晨的爽，“蕃秀”得更加真切了！曾经璀璨、烂漫的红的，黄的，白的，紫的，粉的花，如今多已结了青的，黄的，红的果子。少数没有果实的，也还了一树最初的本色，茂盛而丰盈。不管结了果的，还是花开花落已成空了的，都是一场花事，一次生命的接续。对于花儿本身，本没有调低贵贱的差别，尽本份的难得，可贵。所分别的，是人的心，因了各自的好恶。《爱莲说》：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染……予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”这是周敦颐的情有独钟。“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”却又是黄巢的霸气了，总还是不合时宜的，“满城尽带黄金甲”，亦未保其梦想成真。“早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”则是李唐面对时人冷落所发的感慨了。而据说今天洛阳的牡丹，是因了当年迫于武则天的声威，百花均于寿诞之夜同时绽放，独有牡丹未开，而遭贬洛阳的。这样的传说，不由又让人生起些敬意来。与趋时的形象比起来，已是大相径庭的了。若让小草参天，如同叫夏荷映雪一般，都已失了自然。虽有缺欠，却并不影响绿满天涯，荷叶田田，如兰生幽谷，梅傲霜雪，各得天机成趣，皆出自本性。

人呢，天生我才必有用！这个世上，总有一些美好的事物，连同一些人，专是为了自己而留存的。我们所做的，便是尽好自己的本分，当得起这份留存，等待。如孔子评说《诗三百》的“思无邪”！

水池边的树枝上，落着一只蜻蜓。一时兴起，想着施展少时的技艺，一试身手。待到得近处，却已觉出些不适，那该是伤了或病了的，未老先衰的孱弱着的。于是收了手，将根木棍引了至树丛深处，至少不被一眼看到的才更安全吧。对于这样的生命，并不知道该如何对待，即使尽了一夏的绚烂，也并不算是长久的，但毕竟那已是它生命的极限，总比夭折的要好。联想前段时间的飞机灭蚊，或许便是遗害了，既然可以累及到蜻蜓，其它生物也便不可幸免，这当然包括了人这样的大生物。杀人三千，自损八百。所有动了杀机的，便已先失了自然，厚道，惩罚已不可避免，只是轻重，迟缓的问题了。

这样想来，有知有觉又怎样，若必须死于无知者手里，倒不如索性做个无知者，快乐一天，便是一天的了！刚又想到飞机上播放的一段画面，名字并不记得，该是二战时期的。一个父亲历尽千辛万苦，从德军军营救出了自己懵懂的儿子，却逃不过反反复复的搜索。于是与儿子玩起了捉迷藏的“游戏”，将儿子藏路边的垃圾筒里，要儿子无论如何不能让他以外的人找到。他则尽自己所能，在儿子能看到他时做着各种滑稽动作，鬼脸，好让儿子真正相信这场“游戏”的真实。即使在他被押去处决时，依旧笑着与儿子做着“游戏”，引得儿子笑成一脸无声的灿烂。枪声响过，他也尽到了自己做父亲的责任。带给儿子的安静，耐心，换来了德国人撤退，儿子终于在盟军经过时走出来，找他的父亲……

许多时候，我并不知道，无知与觉知比，到底哪个是更幸福的！